測(cè)字破案
乾隆時(shí)湖北松滋縣產(chǎn)生一案：有個(gè)小孩死于野地，丟了耳環(huán)、衣服。縣令把尸場(chǎng)鄰近二十多人抓去詳細(xì)問詢多日，都查不出來。后來上司派李靜庵做署理縣令，接過檀卷。李靜庵先帶領(lǐng)幾個(gè)精干差役微服出行，來到一家卜筮草店，問近日來卜卦的人是多仍是少。卜者說：“少。前些日子本地有個(gè)名叫鮮旺兒的童子來測(cè)字，檢出‘鴟（音吃）鸮（音消）’的‘鸮’字，我惡作劇地對(duì)他說：‘你有梟首之象。’他顯得很嚴(yán)重。”李靜庵率差役尋到鮮旺兒的藏匿處，說要到某村去，路不熟，雇他領(lǐng)路。李靜庵又說：“你把你的東西帶上，以免丟了。”鮮旺兒就從草叢中拿起一個(gè)小袋與他們同行。到了一個(gè)客棧，李靜庵讓差役翻看鮮旺兒的袋子，發(fā)現(xiàn)有當(dāng)票。李靜庵立刻讓鮮旺兒把所當(dāng)?shù)臇|西贖回來。贖回來的東西竟是耳環(huán)和衣服。李靜庵讓死者家屬來認(rèn)看。死者家屬一見號(hào)啕大哭。有了贓物，鮮旺兒受刑。二十多名無辜被開釋。
《子不語》：湖南巡撫某，平常敬奉關(guān)帝。每元旦，先赴關(guān)廟行香求簽，問本年休咎，無不應(yīng)驗(yàn)。乾隆三十二年正月一日，詣廟行禮畢，求得簽有“十八灘頭說與君”之句，因有戒心。是年，雖淺水平路，必舍舟坐轎。秋間，為候七一案，天使按臨。從某湖過某地，行舟則近而速，起旱則遠(yuǎn)而遲。使者欲舟行，公不行，乃以關(guān)神簽語誦而告之，使者勉然后心不喜。不多，貴州鉛廠事發(fā)，有公受贓事。公不供認(rèn)，而司閽之李奴必欲扳公，說：“此銀實(shí)送主人，非奴所撞騙。”時(shí)李已受刑，兩足委頓，奴主爭(zhēng)論不休。使者大聲謂公曰：“十八灘頭之神簽驗(yàn)矣！李字，‘十八’也；委頓于地，‘癱’也，說此銀送與主人，是送與君也。關(guān)圣帝君早知有此劫數(shù)，公何辯之有？”公悚然，遂認(rèn)受贓而案定。
拆字
乾隆時(shí)常州知府胡文泊曾說：“能思則事成。思之為事，田在心上，田中一十字，四面俱到，缺一面則心有未至。”
不祥之兆
清?陸以湉《冷廬雜識(shí)》：“乾隆時(shí)，吾鄉(xiāng)葉氏，家業(yè)拱起，作堂顏曰‘養(yǎng)浩’，自后家中人逝世相繼。有善測(cè)字者，指扁曰：‘葉焉羊食，又值牛口，焉得全？’急毀去之。”
物象測(cè)字
《子不語》：四川茂州富戶張姓者，老年生一兒，甚愛之。每出游，必盛為妝飾。年八歲，出觀賽會(huì)，竟不返。遍尋至某溪中，已被殺矣，裸身臥水，衣飾盡剝?nèi)ァ堷Q于官，兇手不得，刺史葉公身宿城隍廟求夢(mèng)。夜夢(mèng)城隍神開門迎葉，置酒宴之，幾上豆腐一碗，架竹箸其上，旁無余物，終席無一言。葉醒后解之，不得其故。后捕快見人持金鎖入典鋪者，獲而訊之，贓證悉合。其人姓符，方知竹架腐上，成一“符”字。
測(cè)考
乾隆辛巳年進(jìn)士孫士毅，早年仍是一個(gè)預(yù)備應(yīng)考科名的在校學(xué)生時(shí)，杭州有一個(gè)測(cè)字師，十分有名。孫士毅要去試一試，順手拈得一個(gè)“損（右邊‘口’寫作‘厶’即‘貟’）”字，問能不能入學(xué)？測(cè)字師說：“字的左面為秀才之‘才’，右邊為生員之‘員’。你現(xiàn)已入學(xué)，何須再問？”孫士毅問：“可否就將這字問終身功名怎么？”測(cè)字師說：“若就此字問終身，可知你是個(gè)出將入相的人。‘損’（繁體）字減去上面的‘厶’和下面的‘八’，便是一個(gè)‘相’字，官必至相。加‘八’于‘厶’上，則為‘公’字，爵必封公。而‘八’字鄙人，改日封公恐不能到頭啊。‘厶’為‘弁’字之首，‘八’為‘兵’字之足，改日你必解甲歸田，帥領(lǐng)兵弁，生活在兵營之中。”縱觀孫士毅終身的發(fā)跡史，測(cè)字師所言，居然無差。
測(cè)字最著名事例
浙西的陳鐘年拿手拆字，名噪一時(shí)。有個(gè)姓吳的大商人，是江蘇人，常年在浙江經(jīng)商。一天他忽然接到一封家信，上面說他妻子病危，敦促他從速回家。吳某十分擔(dān)憂，就去訪問陳鐘年，想讓他給測(cè)斷一下吉兇。他到陳鐘年家門口時(shí)，天已黑，鐘年現(xiàn)已關(guān)上門睡覺了。吳某由于心里煩躁，就使勁地敲門，陳鐘年推開窗戶，問詢清楚他的來意，這時(shí)正有一犬在旁邊汪汪地狂叫，鐘年就告知他就：“現(xiàn)已死了。”吳某一聽，心中大怒，大聲質(zhì)問道：“我還沒有拈字，你怎么能知道存亡？”鐘年說：“方才我的口和你的**談，這便是兩口，下面再加一‘犬’字。就成了‘哭’字了。”吳某十分沮喪，悼悼而歸，但心中并不信賴。第二天早晨，他又到鐘年那里，拈字拈出個(gè)“柴”字。鐘年問詢他要測(cè)算什么，他就把妻病的狀況說了出來。鐘年說：“現(xiàn)已死了”。他忙問詢緣由，鐘年說：“這個(gè)‘柴’字，上面為兩個(gè)‘火’字，這是蠟燭，中心象一個(gè)臺(tái)子，是靈臺(tái)的形狀，下面是個(gè)‘木’字。是棺材啊。”吳某一聽，心驚膽戰(zhàn)，當(dāng)即搭船，倉促趕回家，其妻子公然現(xiàn)已死了。
測(cè)夢(mèng)
施公（施世綸）初收黃天霸，慮其曾作刺客，至夜行刺欲為已死之各盜報(bào)仇；今雖感染歸降，未認(rèn)其心終究若何。遂夢(mèng)祈問于主夜神。夢(mèng)中只覺自己頭上頓長兩角。窺鏡自視，見頭生兩角，生長白毛長寸許，頦下白長二三寸，竟成一羊頭。一驚而寢，夢(mèng)境如在現(xiàn)在。細(xì)加詳解，憬然悟曰：此一義字也。義字為羊頭而我身，今夢(mèng)見本身者，我也，忽生羊頭，豈非義字而何？由此信賴天霸，以烈士呼之。天霸亦忠心相報(bào)，主賓相輔相成。施公得天霸，而享清官威名。天霸賴施公而得保升提督。二人之福皆由此一夢(mèng)形成之也。
測(cè)字破案
《紅樓夢(mèng)》中有一段測(cè)字的故事。那天賈寶玉把那塊命根子靈玉弄丟了，為了找這寶玉，賈府的管家就去找劉鐵嘴測(cè)字。拈了一個(gè)“賞”字，那先生說：“丟了東西是嗎？這‘賞’字上頭是個(gè)‘小’字，下面是個(gè)‘口’字，這東西可放在嘴里，必是珠子寶石之類，但‘賞’字下面是個(gè)‘貝’字，拆開來不成一個(gè)‘見’字。可不是不見了嗎？”所以主張到當(dāng)鋪里去找。實(shí)際上這塊玉石是當(dāng)年女媧補(bǔ)天留下來的，現(xiàn)在俗緣已滿，被一和尚遣回天界。后來才有人理解。如果把“賞”字拆成“尚”和“貝”，不就闡明是和尚拿走了寶物么？
趙文楷測(cè)字
嘉慶帝微服私訪偶遇趙文楷測(cè)字，隨口說出“田”字，趙文楷測(cè)說：田是土，土生金、金生火，田又是六畫卦，此卦以水為滿，水又生木，所以此字涵五行，先生胸襟天地，再著意看“田”，正看是王，反看也是王，左看是王，右看仍然是王。說得嘉慶帝又驚又喜，驚的是微服私訪讓此人看出，喜的是大清王朝人才濟(jì)濟(jì)，重整朝綱大有希望。公然趙文楷在會(huì)試中一鳴驚人，成為欽點(diǎn)狀元。
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