最近街頭有個(gè)聲稱(chēng)鬼谷子算命的人 !!
明知道是騙子那你還去介意，人們往往是對(duì)猜錯(cuò)的不感興趣和包以了解，但哪一天猜對(duì)一個(gè)就一傳十十傳百了，古怪。
鬼谷子不是算命的，一而不是道士。聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)有戰(zhàn)略的小將（士，可能是文也可能是武）后隱居/田居 鄉(xiāng)里略有名望 收幾個(gè)學(xué)徒教授經(jīng)緯爭(zhēng)辯的學(xué)識(shí) 大到治國(guó)戰(zhàn)略小到待人接物 其首要精華仍是教授 “辯” 便是今日的言談技巧和明白事理懂懂 國(guó)際局勢(shì)。
比方蘇秦張儀便是靠“嘴巴吃飯”（加引號(hào)）的。孫臏龐涓雖是軍事奇才但說(shuō)法不一，有說(shuō)是鬼谷子學(xué)徒有說(shuō)不是聲稱(chēng)鬼谷子算命的人或許他自己就不知道鬼谷子是干嘛的，不過(guò)聽(tīng)上去老百姓都會(huì)覺(jué)得鬼谷子是個(gè)大法師。
討教各位,鬼谷子真有其人嗎
鬼谷子，姓王名詡，春秋時(shí)人。
常入云夢(mèng)山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱(chēng)鬼谷先生。
鬼谷子為縱橫家之開(kāi)山祖師，蘇秦與張儀為其最出色的兩個(gè)弟子〔見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策》〕。還有孫臏與龐涓亦為其弟子之說(shuō)〔見(jiàn)《孫龐演義》〕。
縱橫家所崇尚的是權(quán)謀戰(zhàn)略及言談爭(zhēng)辯之技巧，其指導(dǎo)思想與儒家所推重之豺狼成性截然不同。因而，向來(lái)學(xué)者對(duì)《鬼谷子》一書(shū)推重者甚少，而譏詆者極多。
其實(shí)交際戰(zhàn)術(shù)之得益與否，聯(lián)系國(guó)家之安危興衰；而生意商洽與競(jìng)賽之戰(zhàn)略是否妥當(dāng)，則聯(lián)系到經(jīng)濟(jì)上之成敗得失。即便在日常日子中，言談技巧也聯(lián)系到一人之處世為人之得當(dāng)與否。
當(dāng)年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國(guó)，配六國(guó)相印，統(tǒng)領(lǐng)六國(guó)一起抗秦，顯赫一時(shí)。而張儀又憑其戰(zhàn)略與游說(shuō)技巧，將六國(guó)合縱土蹦分裂，為秦國(guó)立下永存勞績(jī)。
所謂「智用于世人之所不能知，而能用于世人之所不能。」?jié)撝\于無(wú)形，常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)，此為《鬼谷子》之精華地點(diǎn)。
《孫子兵法》側(cè)重于整體戰(zhàn)略，而《鬼谷子》則專(zhuān)于詳細(xì)技巧，兩者可說(shuō)是相得益彰。 鬼谷子的首要作品有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》。
《鬼谷子》側(cè)重于權(quán)謀戰(zhàn)略及言談爭(zhēng)辯技巧，《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道。 《鬼谷子》共有十四篇，其間第十三、十四篇已失傳。
《鬼谷子》的版別，常見(jiàn)者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。《本經(jīng)陰符七術(shù)》之前三篇闡明怎樣充分毅力，修養(yǎng)精力。
后四篇評(píng)論怎樣將內(nèi)涵的精力運(yùn)用于外，怎樣以?xún)?nèi)涵的心神去處理外在的事物。孫臏，龐涓，蘇秦，張儀是人稱(chēng)人鬼谷四友的。
不過(guò)么。
我查了下孫臏（約公元前432-380年）龐涓（？-前342）蘇秦（？-公元前317年前）張儀（？-前310年）差了不少啊。
看著孫臏都比龐涓早掛38年，更甭說(shuō)龐涓妒忌估計(jì)孫臏，孫臏死的早，怎樣報(bào)復(fù)龐涓。看來(lái)鬼谷四友之說(shuō)水分很大啊。
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