最近街頭有個(gè)聲稱鬼谷子算命的人 !!
明知道是騙子那你還去介意，人們往往是對(duì)猜錯(cuò)的不感興趣和包以了解，但哪一天猜對(duì)一個(gè)就一傳十十傳百了，古怪。
鬼谷子不是算命的，一而不是道士。聽說曾經(jīng)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)有戰(zhàn)略的小將（士，可能是文也可能是武）后隱居/田居 鄉(xiāng)里略有名望 收幾個(gè)學(xué)徒教授經(jīng)緯爭(zhēng)辯的學(xué)識(shí) 大到治國(guó)戰(zhàn)略小到待人接物 其首要精華仍是教授 “辯” 便是今日的言談技巧和明白事理懂懂 國(guó)際局勢(shì)。
比方蘇秦張儀便是靠“嘴巴吃飯”（加引號(hào)）的。孫臏龐涓雖是軍事奇才但說法不一，有說是鬼谷子學(xué)徒有說不是聲稱鬼谷子算命的人或許他自己就不知道鬼谷子是干嘛的，不過聽上去老百姓都會(huì)覺得鬼谷子是個(gè)大法師。
討教各位,鬼谷子真有其人嗎
鬼谷子，姓王名詡，春秋時(shí)人。
常入云夢(mèng)山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。
鬼谷子為縱橫家之開山祖師，蘇秦與張儀為其最出色的兩個(gè)弟子〔見《戰(zhàn)國(guó)策》〕。還有孫臏與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。
縱橫家所崇尚的是權(quán)謀戰(zhàn)略及言談爭(zhēng)辯之技巧，其指導(dǎo)思想與儒家所推重之豺狼成性截然不同。因而，向來學(xué)者對(duì)《鬼谷子》一書推重者甚少，而譏詆者極多。
其實(shí)交際戰(zhàn)術(shù)之得益與否，聯(lián)系國(guó)家之安危興衰；而生意商洽與競(jìng)賽之戰(zhàn)略是否妥當(dāng)，則聯(lián)系到經(jīng)濟(jì)上之成敗得失。即便在日常日子中，言談技巧也聯(lián)系到一人之處世為人之得當(dāng)與否。
當(dāng)年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國(guó)，配六國(guó)相印，統(tǒng)領(lǐng)六國(guó)一起抗秦，顯赫一時(shí)。而張儀又憑其戰(zhàn)略與游說技巧，將六國(guó)合縱土蹦分裂，為秦國(guó)立下永存勞績(jī)。
所謂「智用于世人之所不能知，而能用于世人之所不能。」?jié)撝\于無形，常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)，此為《鬼谷子》之精華地點(diǎn)。
《孫子兵法》側(cè)重于整體戰(zhàn)略，而《鬼谷子》則專于詳細(xì)技巧，兩者可說是相得益彰。 鬼谷子的首要作品有《鬼谷子》及《本經(jīng)陰符七術(shù)》。
《鬼谷子》側(cè)重于權(quán)謀戰(zhàn)略及言談爭(zhēng)辯技巧，《本經(jīng)陰符七術(shù)》則集中于養(yǎng)神蓄銳之道。 《鬼谷子》共有十四篇，其間第十三、十四篇已失傳。
《鬼谷子》的版別，常見者有道藏本及嘉慶十年江都秦氏刊本。《本經(jīng)陰符七術(shù)》之前三篇闡明怎樣充分毅力，修養(yǎng)精力。
后四篇評(píng)論怎樣將內(nèi)涵的精力運(yùn)用于外，怎樣以內(nèi)涵的心神去處理外在的事物。孫臏，龐涓，蘇秦，張儀是人稱人鬼谷四友的。
不過么。
我查了下孫臏（約公元前432-380年）龐涓（？-前342）蘇秦（？-公元前317年前）張儀（？-前310年）差了不少啊。
看著孫臏都比龐涓早掛38年，更甭說龐涓妒忌估計(jì)孫臏，孫臏死的早，怎樣報(bào)復(fù)龐涓。看來鬼谷四友之說水分很大啊。
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