五行學說是我國古代哲學的一種體系觀，廣泛用于命理、相術和占卜等方面。五行的含義包容著陰陽演化進程的五種底子動態：水(代表滋潤)、火(代表幻滅)、金(代表斂聚)、木(代表成長)、土(代表交融)。我國古代哲學家，用五行理論來闡明國際萬物的構成，及其相互聯系，它著重全體旨在描繪事物的運動方式以及轉化聯系。下面來為咱們整理了2021年金木水火土五行查詢表，有愛好的朋友無妨進來了解一下：
一、五行來歷
陰陽本于易經，而五行出于八卦，都根據河圖數理：先天八卦反映物理底子能量態勢的分類(天干，如動能)：比方乾為自旋(庚)、兌為向心(癸)工作(辛)，坎為頻率(壬)、離為波長(丁)，震為電勢(甲)電流(丙)，巽為電場(乙)波幅，艮為磁球物質(戊)，坤為駐波力場(己)。其間甲電與戊磁、辛運動(動能)與乙振蕩(勢能)互為鏡像。
然后。天八卦反映能態所對應的物質狀況(地支，如動量)，河圖便是物質四象的分野東西：少陰、少陽，太陰、太陽四象為八卦構成之物質基礎，與五行物質四象未辰丑戌一一對應。后世把四象附為金木水火，實非五行轉義之地點。
故八卦是天然物理量的分類(經)，而陰陽五行歸納各物理量間的數理聯系(緯)。五行合化可直譯為物理方程，歸納世界的底子運轉規矩。一個天然平衡、自我修正的體系，必定八卦完備、五行運化——好像人體(洛書全息)。
二、五行學說的構成
商代“五方”觀念。據考證，五行在商代甲骨文里就有萌發。在甲骨文中有“四方”之說，不難看出，商代崇尚的是中心，所以就有五方的觀念，四方加一個中心，便是五方。張其成以為五方的觀念便是我國人在空間問題的覺悟，這樣五行就誕生了。
五行的“行”字，便是一個空間。安陽“小屯村”的殷墟，有一個叫“倒金字塔”的古代帝王墳墓。那個墳墓的形狀是一層一層，上面大，下面小，到最下面、最底下的時分，就像亞洲的“亞”字，中心便是一個棺材，這個形狀就像一個倒金字塔。據專家考證，這個“亞”便是四方，再加中心便是五方。在《五行識人》一書中說到：在殷墟甲骨文和金文里邊很多“亞”字的呈現，便是五行的開端。因而，商代就有了五方的觀念，并且崇尚“中心”。
三、五行特點對應聯系
(1)五行相生：木→火→土→金→水
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
陽木克火，陽火克土，陽土克金，陽金克活水，陽水克木
木生火：木干暖生火;
火生土：火焚木生土;
土生金：土藏礦生金;
金生水：金銷熔生水;
水生木：水潤澤生木。
(2)五行相克：金→木→土→水→火
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
剛勝柔，故金勝木;由于刀具可采伐樹木;(武器、剪刀不宜放床頭)
專勝散，故木勝土;由于樹木可扎根土里;木材
實勝虛，故鄉勝水;由于堤堰可阻撓水流;石料
眾勝寡，故水勝火;由于洪流可熄滅火焰;泉流
精勝堅，故火勝金;由于烈火可熔化金屬。
看似相克，其實是相生，木克土生火，水克火。(冰)亥克水。
四、關于五行的運用
五行是我國陳舊文明《易經》中的一部分，在日常日子中與咱們密切相關，五行一般指的是金、木、水、火、土，五行與咱們的人體、天然界、日常日子都有相關，最直接的便是咱們祖國的國粹中醫確診、用藥都和五行有關，對五行不了解的人一時半會也講不透，假如真的感愛好能夠買一本《易經》看看。
日子中處處都在運用陰陽五行，僅僅你看不懂。比方，你要燒鍋煮飯，灶里的火是陽，鍋里的菜是陰，陰陽交匯生成一鍋甘旨的飯菜;當你心境欠好發脾氣時，為陽，你的親人勸你消消氣想開點，為陰，陰陽交匯你的心境漸漸平復下來;
當夏天到來時，你從室外歸來渾身炎熱(五行之中為火)，敞開冰箱拿出冰鎮飲料(五行之中為梗)一飲而盡，馬上避暑解渴，渾身痛快，水能克火，此五行相生相克之理也。凡此種種在日子中數不勝數，細心留心善加利用，必能獲益匪淺。
五行學說是我國傳統文明的中心，道家以為世界萬物，都由木火土金水五種底子要素的運轉(運動)和循環生克改變所構成，常視為古代樸素唯物主義哲學。五行在人體來講，代表五臟六腑，各有所屬;甲-膽，乙-肝，丙-小腸，丁-心，戊-胃，己-脾，庚-大腸，辛-肺，壬-膀胱，癸-腎臟，這十底子的，一定要非常熟;可是要記住，陰陽可能會互為表里。在命理學中運用陰陽五行相生相克原理揣度一個人命運之吉兇禍福的行為也稱為算命。
『文章來自祖父筆記，未經答應不得轉載！』
隨機文章：