課月將加時，十二神各居本宮，取神即日為用，曰伏吟。如子加子之類，
則以神即日干為初傳，取刑為中末傳。此六癸日初傳丑，中戌，末傳未是也。其
六合神自居本家，日辰陰陽伏而不動，自相克賊，獨隱嗟嘆，故名伏吟。占事靜
中有動，統艮之體，保守待新之課也。
象曰：“科舉高中，求名榮歸。病憂土怪，訟爭田廬。春冬災淺，秋夏勢危。
律身慎重，動作無虞”。如春占木旺能克土鬼，冬令水旺不畏土克，季憂土鬼乘
旺氣，至秋鬼為崇，更乘兇將，其勢危也，當應艮九三“危厲，熏心”兇象。或
天馬、天喜、恩德吉神入傳，日辰旺相，科舉主中魁，求官職等事，則應上九“敦
艮”吉象也。
如癸丑日午時午將占，日上神丑加癸用，為伏吟課。
大六壬神課，課經伏吟課
凡伏吟課無克，剛日自以日神為用，曰自任格。剛者陽也，日辰陰陽各居本
家，并無相克。如甲日自用寅，三傳寅巳申；丙戊日自用巳，三傳巳申寅；庚日
自用申，三傳申寅巳。然自任不免強暴用刑，故以刑為中末傳。此六合神不動不
克，無所取，擇自任己之剛進用于時，故名自任。占者自強出面，此當阻塞，為
和婉吉而事可成。
象曰：“任己剛暴，必成過愆。行人近至，流亡眼前。胎孕啞聾，禍殃留連。
干謁不出，株守吉言”。如甲日春占，丙戊日夏占，庚日秋占，三刑全有氣無克，
傳逢驛馬劫煞，主守己待時，或不獲已而動，亦動中有成，則應吉象。惟庚寅日
三傳申寅巳，末太乙為勾陳刑即日干，非秋占者多兇象也。余詳神將吉兇推之。
如丙辰日申時申將占，伏吟無克，剛日以巳為用，曰自任格。
大六壬神課，課經伏吟課
凡伏吟無克，柔日以支神為用，曰自傲格。柔者陰也，六合神不動不克，如
丁巳、辛巳、己巳，自用巳，三傳巳申寅；丁丑、辛丑、己丑用丑，三傳丑戌未；
丁未、辛未、己未用未，三傳未丑戌，此自傲其己之柔進用于人，故名自傲。凡
事不能啟航，家宅不寧之體也。
象曰：“潛藏伏匿，身不自由。流亡近覓，響馬內搜。患者喑啞，行者淹留。
檢身謹恪，無不優悠”。如三刑全有氣，主不獲己協動事，四季全爭訟及田土事。
日用休囚，神將兇，則主兇象。日用旺相，神將吉，則有吉象也。
假設丁丑日未時未將占，伏吟無克，柔日用丑，為自傲格。
大六壬神課，課經伏吟課
凡伏吟用起自刑之神，傳行杜塞，為杜傳格。蓋用日則終投于辰，用辰則終
投日。次傳復自刑，以沖為末傳。次傳非自刑，以刑為末傳。如壬辰日三傳亥辰
戌，壬午日三傳亥午子，乙亥日三傳辰亥巳，乙酉日三傳辰酉卯，皆初傳用日自
刑，中傳用辰。次傳支又自刑，取沖為末也。丁卯、己卯、辛卯日卯子午，皆柔
日用辰，取卯支刑子為中傳，子卯兩刑，不復再傳，以子沖午為末傳也。壬申日
亥申寅、壬戌日亥戌未，壬子日亥子卯，壬寅日亥寅巳，乙丑日辰丑戌，乙未日
辰未丑，乙巳日辰巳申，乙卯日辰卯子，皆用日自刑，中傳支辰，以刑為末傳也。
丁酉、己酉酉未丑，辛酉酉戌未，丁亥、己亥亥未丑，辛亥亥戌未，皆用支辰自
刑，中傳用日，及日刑為末傳也。蓋用起辰午酉亥自刑，傳刑杜塞，故名杜傳。
占事間斷，改求則可成也。
象曰：“居者將移，合者將離。道由間斷，事宜改為。傳陽人至，傳陰未歸。
占人求物，不出庭除”。如將乘龍常貴人，身吉坐而獲喜。見虎合二馬，靜中有
動，人信到門。見勾陳沉屈不伸，動止稽留。見太陰，陰私難明。見天空，主虛
詐。見六合孟神，傳陽生男人，或子午全，則主路途及望信事。卯酉全，主門戶
事。四季全，主爭訟田產事。四孟全，主不獲已與人協動事。日用旺相有吉象。
假設壬辰日酉時酉將占，剛日用自刑，中傳支辰，又自刑，取沖戌為末傳，
曰杜傳格。
大六壬神課，課經伏吟課
《訂訛》
伏吟，十二神各居本位，如子加子、丑加丑之類。有克以克者為用，中取初
傳所刑，末取中傳所刑。蓋俯伏本家不能變化，只要嗟嘆愁嘆罷了，故名伏吟。
占主屈不得伸，靜中思動。
自任者，伏吟課陽日無克，取干上神為用，中末傳取刑。蓋六合鬼神不動不
克無所取，擇自任其己之剛進用于時，故名自任。
占主自強出面而當阻塞，惟和婉守靜吉而事成也。若任己過剛，必成愆咎。
行人立至，然亦本家暫出之人，原非遠也。失物流亡，俱不遠。胎孕啞聾，禍殃
流連。病主不語而嗟嘆，淹滯年月，干謁不出。
此課如甲日春占，丙日夏占，庚日秋占，壬日冬占，三刑有氣無克，傳逢驛
馬，或不得已而動，亦動中有成也。
自傲者，伏吟課陰日無克，取支上神為用，中末傳取刑，自傲其在己之柔而
自用，故名自傲。
占主不能啟航，乃家宅不寧之兆。此課與自任課占病產盜逃俱同，訟獄俱主土田，關梁俱主杜塞，惟行人則自
任立至，自傲難期。出行則自任欲行間斷，自傲潛藏不出。若有丁馬俱可言動。
杜傳者，伏吟課發用干自刑，則次傳取支；發用支自刑，則次傳取干。次傳
非自刑，末傳仍取刑。次傳復自刑，則末傳取沖，蓋傳行杜塞，故名杜傳。
占主事間斷，改圖則可成。
《觀月經》
自任卦，剛日伏吟，名隔山照水。
六合伏吟卦，陰陽歸本家。
十二神將各歸本家，如子加子、丑加丑是也。剛以日來用，刑處作中涯。
剛日取日為用。如甲用寅、丙戊用巳、庚日用申、壬日用亥為初傳，刑處為中傳也。末在刑沖處，三傳立嘍啰。
中傳刑處為末傳，若遇自刑，更用沖處也。居者將離析，流亡路不遐。
剛日伏吟自任，主家中不寧，的有哭泣，定主別離之事，若占流亡不遠也。自傲卦，柔日伏吟。
自傲伏吟體，同前分兩者。六辰柔日用，
柔日用辰為初傳，巳酉丑亥卯未是也。刑處作中程。末在刑沖處，
以初傳刑處為中傳，中傳刑處為末傳。中傳自刑以沖處為末傳也。假令丑日丑為初傳，丑刑戌為中傳，戌刑未為末傳。三傳為兄弟。遽然值惡將，破散別離情。
值惡將者，主破散、哭泣、流亡、離別之兆也。剛日刑中正，柔日宅內驚。
剛日伏吟卦欲刑中正，柔日伏吟卦主家宅不堅定不寧也。《心鏡》
任信伏吟神，行人立到門。失物家內盜，逃者隱鄉鄰。病合難言語，占胎聾啞人。訪人藏不出，行者卻回輪。
『祖父筆記』文章，未經答應★不得轉★載！
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