時(shí)下名字學(xué)中比較盛行的起名、測(cè)名辦法，分為五行和五格兩種。
五行
五行名字學(xué)，便是把名字中的漢字，按字的結(jié)構(gòu)，分為金、木、水、火、土五大類(lèi)。這種分類(lèi)，來(lái)自于我國(guó)古代。
約在我國(guó)古代的周朝，構(gòu)成過(guò)一本書(shū)，便是《易經(jīng)》，里邊表述了我國(guó)先人們對(duì)國(guó)際萬(wàn)物及其改變的知道。爾后的連綿兩千多年時(shí)間里，后人們對(duì)《易經(jīng)》反復(fù)研討，構(gòu)成了專門(mén)的“易學(xué)”，并逐步分化成兩大門(mén)戶，一派側(cè)重開(kāi)掘《易經(jīng)》的哲學(xué)價(jià)值，我國(guó)的各種哲學(xué)門(mén)戶大都源于此。另一派側(cè)重研討《易經(jīng)》的占卜算卦效果，名字學(xué)中的測(cè)字，即源于此，并撒播至今。
古人以為，物質(zhì)國(guó)際在陰陽(yáng)二氣效果的推進(jìn)下，構(gòu)成木、火、土、金、水五種最根本的元素，繼而構(gòu)成了整個(gè)物質(zhì)國(guó)際。這五種物質(zhì)彼此繁殖、彼此限制，處于不斷的運(yùn)動(dòng)改變之中。只要五行平衡調(diào)和，國(guó)際萬(wàn)物才干調(diào)和有序，興隆興盛。用到名字上，取其生生相息，代代相傳，連綿不停，扶正避邪之意。
按此理，我國(guó)古代的易學(xué)大師，把漢字的根本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種類(lèi)型，宋、元、明、清以來(lái)，有一本盛行比較廣泛的《梅花易數(shù)》占卜測(cè)字書(shū)，就記載了這種分類(lèi)，詳細(xì)分類(lèi)如下：
木型根本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、艸、三、弓、東、禾、戶、木、門(mén)、竹、瓜、舟等。
火型根本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火、丙、赤、光、日等。
土型根本筆劃和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺、尸、土、辰、丑、田、艮、山、石、王等。
金型根本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈、匕、刂、玉、石、皿、金、西、貝、兌、辛等。
水型根本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月、子、水、耳、魚(yú)、黑、雨、川、癸、亥等。
你家寶寶若是想?yún)⒄贞庩?yáng)五行來(lái)起名，無(wú)妨在此作些學(xué)習(xí)。當(dāng)然，命里缺水仍是缺金，要算過(guò)生辰八字才干知道。
五格
再說(shuō)說(shuō)五格名字學(xué)，這是18世紀(jì)末19世紀(jì)初，日本學(xué)者雄崎健翁將名字學(xué)進(jìn)行較為體系的收拾后創(chuàng)建的，其源頭也是來(lái)自《易經(jīng)》的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。
這種學(xué)說(shuō)，依據(jù)人的名字筆劃來(lái)揣度命運(yùn)，它首要依據(jù)陰陽(yáng)五行相生相克的聯(lián)系，將人的名字分為五格來(lái)解說(shuō)命運(yùn)。其間，天格代表爸爸媽媽的命運(yùn);地格代表自己的前運(yùn)(以38歲為邊界);品格是自己的主運(yùn);外格是自己的副運(yùn);總格是自己的后運(yùn)。
五格的算法比較繁瑣，筆劃要求有必要依照《康熙字典》中的繁體字演算，還要分單姓雙姓、單名雙名等等?？偟膩?lái)說(shuō)，便是算出名字的筆劃數(shù)字，依照要求進(jìn)行一番加減，得出每一格的數(shù)字，再去對(duì)照現(xiàn)成的五格數(shù)理表，查出是兇，是吉，仍是半兇半吉，以便決議哪個(gè)字可用，哪個(gè)字不可用。
也有學(xué)者以為，五行與五格起名法，說(shuō)法片面陳腐，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，都是封建迷信和糟粕，不足取。見(jiàn)仁見(jiàn)智，相信你自己會(huì)做取舍。
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