即謂往生之人所寓居之墓地，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅并沒(méi)有兩樣，所不同的是陰宅的氣場(chǎng)小，陽(yáng)宅的氣場(chǎng)大，但陰宅處理起來(lái)卻比陽(yáng)宅傷腦筋，因陽(yáng)宅是明的，能夠隨意隔間，乃至不合能夠搬走，陰宅是暗的，在土里看不見(jiàn)，只能憑經(jīng)歷以及理數(shù)來(lái)計(jì)算，一旦葬下去，最少是十年八年，數(shù)十年，故于處理上不得不加以審慎。 我國(guó)風(fēng)水學(xué)說(shuō)，源自于先天八卦，后天八卦，陰宅尤甚，故研討這門學(xué)識(shí)，有必要從八卦開(kāi)端，了解先天后天八卦，也便是河圖與洛書的改變及其互動(dòng)關(guān)系（其互動(dòng)關(guān)系便是變卦），不然當(dāng)難以精至，乃至無(wú)從下手，若不研熟八卦的改變就妄談格式，必有本末導(dǎo)置之疪。 關(guān)于格式，絕不能依樣畫葫蘆，因山川龍脈的改變多端，并且時(shí)代背景不同，故靈活運(yùn)用，以及活學(xué)是最首要的要害。 歸納而言，陰宅風(fēng)水有如下的根本關(guān)鍵： 一、察源頭之始，觀落之終 察源頭之始，也便是看來(lái)龍起至何方，屬何五行卦位所出，以定其性而判其喜忌。 二、視格式以取穴，審形式而分合 格式者，落穴之處，前后左右的環(huán)境也。前面開(kāi)暢，后山穩(wěn)妥，左扶右衛(wèi)，或許右扶左衛(wèi)，前后左右，均能相等，青山法水，碧綠弄清，信任睡在或坐在陰宅里的人，必定感到酣暢高興。 分合者，也便是格式的焦點(diǎn)，要乘龍脈之「地氣」收當(dāng)局之「氣候」，把六合二氣會(huì)集于一點(diǎn)，骸骨置于這一點(diǎn)而受之，故陰宅以定分合為最難，假如只能乘龍脈之地氣，而又能收聚當(dāng)局的氣候則地氣無(wú)以紓發(fā)，當(dāng)難蔭后代，若是只收當(dāng)局的氣候，而不能乘龍脈的地氣，則與棄尸無(wú)異，不光無(wú)一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，并且有捐骸骨，故古人最重視點(diǎn)穴及葬法，其原因即在于此。 因而，取分合有必要察龍脈當(dāng)局的山情水意，取其眾矢之點(diǎn)。如此，葬在陰宅里的骸骨才干收受天與地的靈氣，六合人合一而相應(yīng)始能發(fā)揮庇蔭之力矣。 三、六合人須合一，分合配命用神 定分合首要的要害是要女與陰宅主人的八字相協(xié)作，也便是該穴適不合適仙命。因一個(gè)人的八字以用神為主，故有必要以其八字的用神來(lái)協(xié)作才正確，若能結(jié)合其運(yùn)程的喜忌，當(dāng)更完美。 例如：一個(gè)人的八字用神是以木，挑選木的分協(xié)作木穴，則能比和相助，挑選水的分協(xié)作水穴，水能生木，必定氣憤煥然，假如是葬在金穴而用金穴的分合，木為金克，用神被傷，自己都顧不了，還能庇蔭后人嗎？可想而知了。 以一個(gè)人的八字用神與坐穴，分合相協(xié)作，是最為完美的，但有必要通曉命理，不然捉錯(cuò)用神，亦會(huì)帶來(lái)不吉的結(jié)果，不行不注意之也。 四、日辰須配元命，分合不行沖克 安葬的日子，是肯定不行疏忽的，六合人之能否協(xié)作和諧相應(yīng)，會(huì)直接的影響吉兇禍福，能和諧相應(yīng)者吉，不能和諧者兇。 事實(shí)上，擇日者，與其它數(shù)術(shù)是沒(méi)有兩樣，相同是以五抑制化，合需要者為吉，不會(huì)要需者為兇。 以經(jīng)歷所得，該日子健旺，制化先克得宜，無(wú)沖無(wú)破者，對(duì)其人其事扶仰輔佐妥當(dāng)者為吉，不妥當(dāng)者為兇。 例如：主人的八字用神是火，該日子是木神當(dāng)旺，木能生火，這對(duì)主人來(lái)說(shuō)，為一吉旺之日，假如陰宅方位是在東方，或東南方，與分合又是能相得益彰的，那么這日子便是上吉，因木生火，而火歸東旺也。 出殯安葬的日子，除要與山向、仙命協(xié)作相融之外，亦不能與家人相沖克，尤其是后代。大略而言，挑選安葬造墓的日子有必要: 1、日子自身健旺有氣 2、該日子有必要合適動(dòng)土3、要能與下葬之山向分合相乘相應(yīng) 4、與仙命相生相克而情等和諧 5、五家人（主喪者）不相沖克 咱們能夠清楚的發(fā)現(xiàn)，一個(gè)好的陰宅能夠令后代多子多孫，大富大貴，但一個(gè)不合的陰宅呢？往生者都不舒服了，那有時(shí)刻去庇蔭后代，輕者后代無(wú)福無(wú)財(cái)無(wú)位，終身平平庸庸，工作不順，家中不和睦，愛(ài)情不順心，全部事事不如意，整天在那自怨自艾，只期望上天給他一個(gè)時(shí)機(jī)，但自己卻不去找問(wèn)題出在那兒？ 家中是否有人神智不清，胡說(shuō)八道，時(shí)好時(shí)壞，婚姻不如意，生意欠好，在工作上受小人的計(jì)，不受長(zhǎng)官的選拔，身體方面常常不知原因的酸痛，去了大醫(yī)院卻查看無(wú)病，你怎么是好？老是無(wú)法提注意力，會(huì)集精力常無(wú)能為力，為什么呢？這跟祖墓有關(guān)仍是........） 對(duì)陰基舊墳的一般斷法 判別一座舊墳的吉兇禍福,為風(fēng)水之士常常遇到的課題.上山一看到舊墳不必下羅盤,辯別方向,即能判別有準(zhǔn),出口非凡,言中利害,使顧客心服口服。不然的話禮貌一點(diǎn)的店主拜拜而別,不禮貌者則不辭而別。因而,凡風(fēng)水之士,了解把握一些判別舊墳的常識(shí)是很有必要的,其中有許多民間撒播的判別口訣與辦法。有些民間術(shù)士也頗有斷墳的絕技。下面介紹一些我通過(guò)實(shí)踐查驗(yàn)的,很為有用的斷舊墳的常識(shí)。 1、碑石右上角裂縫有害二房,左上角裂縫有害長(zhǎng)房,正中裂縫有害三房. 2、碑石或黃,損丁小口亡,至于怎么分房同上斷. 3、碑石或歪,官非即來(lái).宦途為官者優(yōu)驗(yàn). 4、碑石或破,官運(yùn)蹇塞,財(cái)?shù)摷雌?宦途為官者應(yīng)速. 5、墳的四旁草木而墳上獨(dú)無(wú)者,白蟻滿棺 6、冢上獨(dú)青苔,四旁無(wú)者,泉水滿棺. 7、金井連洞,燭火不滅者為佳地難求. 8、龍風(fēng)常棲(蛇為龍,蜂為鳳)宮貴在即. 9、墳上草木旺盛,碑前上下石頭潔凈如洗,元蜘蛛網(wǎng)等臟物者.必為人丁昌盛,富有久遠(yuǎn)之墳. 穴場(chǎng)忌格 一、切忌下空窩,空窩積水寒氣多,葬下淤沮骨腐朽,凡有水淋生大禍,左淋長(zhǎng)房不安寧，右淋斗室不安寧,當(dāng)面淋來(lái)最是惡。 二、切忌下平整然后無(wú)貼體星的,如牛皮,穴中平整真氣散,坐后全無(wú)微突作貼體星, 平波奔奔蕩蕩,并無(wú)分合,總是多生優(yōu)患。 三、莫下天風(fēng)穴,高山頂上空無(wú)穴,若是高山頂上有穴,也是四周夾護(hù)高,或開(kāi)口中乳突深藏而不為空,若高山頂上毫無(wú)藏風(fēng)聚氣處為之真天風(fēng),切不行下。 四、莫下龍肋背,龍向他行氣不聚,縱然后高不虛空,墻頭壁下無(wú)氣憤,下此穴必主潰退。
祖父筆記獨(dú)家運(yùn)用，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)絡(luò)網(wǎng)站管理人員！
隨機(jī)文章：