剖析命局離不開對(duì)五行力氣的強(qiáng)弱剖析,而干支合化對(duì)五行力氣強(qiáng)弱的影響又到關(guān)重要。剖析批斷一個(gè)命局，免不了常與干支合化產(chǎn)生聯(lián)系，即便原命局不存在干支合化的狀況，在歲運(yùn)與原命局組成的大局中，也必定會(huì)遇上。干支合化的不同狀況，會(huì)對(duì)整命局有不同的影響，許多吉兇往往就由這些影響所造成的，所以不能透徹了解、把握和靈活運(yùn)用合化的精華，就不或許精確的為人批斷命運(yùn)。
一、合的義意
從單純的五行生克視點(diǎn)看，地支六合的六組地支中，既有本氣相生者{如亥寅合、辰酉合、午未合}，又有本氣相克者{如子丑合、卯戌合、巳申合}，地支三合局則三個(gè)地支之間各有生克{(lán)如寅午戌三合，午克寅，寅克戌}。
而天干地支五合則滿是兩干相克的聯(lián)系{如甲克己，庚克乙}，所以有的人對(duì)合的真實(shí)意義感到欠好了解。已然是克，為什么又能合？這本質(zhì)上牽涉到了生克的本質(zhì)意義。生是五行中某一行對(duì)另一行的力的效果，克也是某一行對(duì)另一行的力的效果。所以生克都是一種效果力。生與克本身不存在好與壞，吉與兇的問題。需求生時(shí)，生就為好、為吉，不需求克時(shí)，克就為壞、為兇。
從方式上看，生為兩行相好，克為兩行相戰(zhàn)。克的成果，是兩邊都損耗力氣，生的成果，是受生者增強(qiáng)力氣，主生者削弱力氣。生克都不外乎是兩行間的效果力。合也是五行特點(diǎn)不同的干或支之間的一種組合，這種組合也是兩行{三合為三行}之間的效果力。但單純的兩行相生，雖有相好之意，聯(lián)系卻不行密切，單純的兩行相克，則為互相排擠，無情可言。合與生克比較，盡管其本質(zhì)仍是生克，但合與生克的內(nèi)涵意義并不完全相同。天干五合，地支六合都是陰陽/異性相合，而絕無同性相合者。陰與陽異性，異性具有相吸相親的特性，所以天干五合，地支六合，是陰陽特點(diǎn)和五行特點(diǎn)不同的兩種五行之間的一種招引和親合。比方男女，男為陽，女為陰，陰陽相合結(jié)為夫妻，陰陽合一聯(lián)系密切，其密切的程度就比同性朋友深，所以人們說全國聯(lián)系最密切的莫過于夫妻。
地支三合，合局內(nèi)的三個(gè)地支陰陽特點(diǎn)相同，同性相斥，為什么又能合呢？以寅午戌為例：寅午戌三合火局，寅為火的長生之地，戌火的歸宿之所，如此午火生有源，歸有所，寅戌對(duì)午皆為有恩有情，寅午戌皆藏火，所以三者同聲相應(yīng)，同氣相求，志同道合而構(gòu)成一股強(qiáng)壯的力氣。就正如同性者雖不行結(jié)為夫妻卻能成為知音的道理相同。所以三合也是五行中的某幾行力氣的招引和凝集。五合、六合比方夫妻之親，三合則猶如母子/身家之情。由此咱們不難體會(huì)，合便是五行力氣的招引、親合、凝集。
二、合的本質(zhì)
已然合是五行間具有招引、親合、凝集之性的力氣組合，那么，這種組合必定改動(dòng)未合之前單個(gè)干或支的力氣。干支力氣的改變，不外乎增強(qiáng)或削弱兩方面。那么究竟誰的力氣增強(qiáng)了，誰的力氣削弱了呢？比方甲己合：
1、正化，甲己合化土為正化，當(dāng)化土成功后，己土的力氣就比本來增強(qiáng)了。而甲木的力氣則比本來大大削弱，甲木本能夠克己土，但合化之后，由于甲的力氣被己土誘化，使甲木失掉了克土的力氣。這時(shí)甲木本質(zhì)上不光不克土，反而向土俯首稱臣，即一般所說的無從妻化。
2、反化，甲木力氣極強(qiáng)，己土力氣太弱，甲就不會(huì)對(duì)己服貼，不光不會(huì)隨己化土，反而以本身的力氣降服土，使己土從于自己，這時(shí)己土就隨甲化木，這樣甲的力氣比本來增強(qiáng)，己的力氣比本來削弱。
3、合而不化，甲己力氣懸殊不大，誰也不服誰，但互相又相招引，即敵對(duì)又共同，互相牽絆，誰也脫節(jié)不了對(duì)方的捆綁，構(gòu)成合而不化的形勢(shì)。這時(shí)甲己各自的力氣都一同遭到對(duì)方控制，難以發(fā)揮。比方一個(gè)武士跌入機(jī)關(guān)之中，難以發(fā)揮拳腳，其他的三合、六合的道理類似。
所以合的本質(zhì)便是，使合局中的干支力氣在本來的基礎(chǔ)上不是增強(qiáng)，便是削弱。表現(xiàn)方式為，或許此方力氣增強(qiáng)而彼方力氣削弱，或許兩邊力氣一同削弱，絕不會(huì)互相力氣都一同增強(qiáng)。合的效果便是增減或牽絆對(duì)方的五行力氣。
三、天干合化詳論
合包含三種意義，1、相合，2、合而成化，3、合而不化。為了稱謂便利，總稱合化。而一般人們習(xí)氣稱謂中的合化，又單指的合而成化。
天干的合化，人們用得最多的是正化，即甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。還有一種稱反化，即甲己合化木，乙庚合化木，丙辛合化火或金，丁壬合化火或水，戊癸合化土或水。不管是正化仍是反化，都得遵從一個(gè)合化的準(zhǔn)則從強(qiáng)而化。這兒所說的從強(qiáng)是相對(duì)整個(gè)命局而言，不局限于相合的干支之間的相從。比方丙辛合化，命局中水強(qiáng)旺則化水，火強(qiáng)旺則化火，金強(qiáng)旺則化金。與命理格式中從格的道理類似。
合化的內(nèi)容較多也較雜亂，又是命理學(xué)的重要內(nèi)容之一，下面別離論說：
1、天干正化的條件
天干合化成功是需求條件的，這就像化學(xué)反響相同，需求必定的反響條件，如催化劑、氧氣、溫度、拌和等等。天干合化成功的條件概括起來便是，有助于所化之行的力氣增強(qiáng)，這種五行力氣是所合化之行的比劫，或許印梟。比劫或印梟的力氣越強(qiáng)，但不能過分，就越有利于合化成功。依據(jù)這個(gè)準(zhǔn)則，下面咱們來別離論說十天干的合化。
甲己化土
土旺于辰戌丑未月，凡甲己在這四個(gè)月內(nèi)易合化成功。但四柱中別離組成申子辰水局，寅卯辰木局，申酉戌金局，寅午戌火局，{太旺時(shí)火多土焦，土不受生}。亥子丑水局，巳酉丑金局，亥卯未木局成化時(shí)，或土月土被抑制或遭泄耗嚴(yán)峻時(shí)，甲己合化土也不能成功。
乙庚合化金
金旺于申酉月，相于四季土月，故乙庚合化金最易在申酉月成化，其次在土月，土月辰戌丑未又各有差異。
丙辛化水
水在亥子月當(dāng)令而旺，申酉月為相，丙辛合水，在這四個(gè)月易化，這個(gè)道理與甲己合化土，乙庚合化金易于旺月相月成化的道理相同。申酉月,當(dāng)支合會(huì)成土局，整個(gè)命局中水的力氣不強(qiáng)，丙辛合也不能成化。辰戌丑未月，戌未燥土，是水的勁敵，它能夠阻止丙辛合化水，但若整個(gè)命局戌未土熱勢(shì)寡而弱，水勢(shì)眾而強(qiáng)，丙辛合仍可化水，若更得旺金生助，則更易化，由于旺金能夠化土生水。丑辰為濕土藏水，若水的力氣較強(qiáng)時(shí)，丑辰不光不克水反而助水，丑可會(huì)成亥子丑水局，辰能夠組成申子辰水局。所以，在其它條件底子相同的狀況下，丙辛合化水在丑辰月比在戌未月簡單得多，在未月比在戌月則更難化，由于未月為夏日，是土最為炎燥的時(shí)節(jié)，戌月寒露降臨，氣溫下降很大，土雖當(dāng)令，卻是燥而不熱，加之戌月可會(huì)金局，在水受生的狀況下，亦可助水勢(shì)。所以未月之土克水的力氣最大。
丁壬合化木\戊癸合化火
在各月能否合化成功的道理與上述類似,天干合化成功有必要依靠地支的助益，地支為根基，為底子，沒有強(qiáng)有力的地支力氣作后臺(tái)，就比方無源之水，無本之木，所以脫離地支的助益就無從談天干的合化成功。這種對(duì)天干合化有助益的地支及其地支組合稱天干合化的化神。化神力氣滿意，合化則能成功。這樣化神稱為真化神。組成功稱為真化。化神力氣缺少，合化則不能成功。這樣的化神就為假化神。合而不化則稱為假化。命局干支一體，不行分裂。
二、天干的反化的條件
天干反化實(shí)踐上是一種強(qiáng)制效果，是以力服人，而不象正化那樣以情感染或誘化。
例一、 己巳 辛未 丙午 甲午
未月氣候炎熱，支會(huì)火局，日透丙火，其勢(shì)熾烈。己為焦土，不能生金，辛金無根，既無生助，又逢烈火炙烤，所以此造丙辛合而化火。
例二、 戊申 辛酉 丙申 戊戌
酉金當(dāng)令，三會(huì)金局，年時(shí)兩戊又生金，金可謂極端旺。戌中藏干丁火，在酉月失令，加之戌與申酉會(huì)局，其情向金，所以日干丙火孤弱無援，如風(fēng)中殘燭，甭說克金，連曖金的力氣也缺少，命局旺氣集結(jié)于金，大勢(shì)所趨，丙辛合，丙火只需從辛而化。此造實(shí)踐上便是一個(gè)從財(cái)格的四柱。
這是丙辛合而反化的兩種狀況，不難看出這種化是從強(qiáng)而化，辛強(qiáng)丙弱則從辛，丙強(qiáng)辛弱則從丙。丙辛正化，也有必要以局中水的力氣強(qiáng)壯為條件條件，也是從強(qiáng)面化。正化反化的道理是相同的。其他天干反化與丙辛反化相同。
三、天干合而不化
天干合化成功有必要有必定的條件，當(dāng)這種條件不充分或被損壞時(shí)，天干即便相合卻不能成化。知道了合化成功有必要有必定條件的道理，反過來就簡單了解合而不化的意義了。合而不化條件是合。成果是不化。不要把并相合的兩干當(dāng)作合而不化。合與不合是有差異的。
例一、 戊寅 己未 甲寅 丁卯
甲己緊貼，各無天干沖克，故甲己之組建立，但木土力氣懸殊不大，誰也化不了誰，所以甲己合而不化。
例二、癸卯 己未 甲寅 庚午
庚金與甲木緊貼相沖克，似可破甲己之合，但實(shí)踐上庚金踏實(shí)無根，又被截腳，本身難保，哪有余力沖甲木，所以此造；甲己合仍建立，但相同不能成化。
例三、 庚申 甲申 己卯 乙丑
庚金當(dāng)令，與甲木緊貼沖克，甲木弱不勝?zèng)_擊，與己雖緊貼，卻是有合之心無合之力。所以甲己似合而非合。
合而不化的本質(zhì)意義在本章第二節(jié)己經(jīng)提及，便是使合的兩邊都因受互相的互相控制而一同削弱了力氣，如上述的例一例二甲己各自都有必定的力氣，且兩邊力氣又懸殊不大，一方要想使另一方完全遵守，是辦不到的，但假如一方要想完全脫節(jié)另一方的控制，也辦不到，而且由于天干五合為親合，陰陽異性志同道合，雖不肯完全依從對(duì)方，但也不肯意完全脫離對(duì)方。而堅(jiān)持一種敬而遠(yuǎn)之的聯(lián)系，有點(diǎn)剪不斷理還亂的意味。這種景象就比方小家庭中的一對(duì)怨偶那樣，愛怨交織，在一同意難免產(chǎn)生一些不大不小的膠葛，長期不在一同又心中掛念，所以盡管合在一同不如意，離婚卻又舍不得，這種狀況下，愛歸愛，怨歸怨，畢竟仍是牽強(qiáng)將就，作一世有情的冤家。已然牽強(qiáng)將就在一同，互相之間就得互相約捆綁，一方想不負(fù)責(zé)任地為所欲為，必定遭到對(duì)方的干與，這便是合而不化的景象。
八字天干地支的合化及條件
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地支合化詳論
一、地支六組成化的條件：地支六合與天干五合類似，合化的條件也迥然不同，總的準(zhǔn)則是要化神強(qiáng)而化。而且最好是干支皆有化神，假如化神不透干，則居于地支的化神有必要十分有力，才干促進(jìn)六組成化，假如地支無化神，或不得力，天干化神則踏實(shí)無力，合而不化。
例一、 癸亥 甲寅 癸亥 甲寅
寅木當(dāng)令，天干透甲，寅木得亥水生合，化木成功。
例二、丁卯 壬寅 壬寅 辛亥
水木皆眾，但木當(dāng)權(quán)得令，雖不透干，卻黨眾勢(shì)強(qiáng)，加之壬水生木，并無蓋頭之克，甲木雖藏猶透，一點(diǎn)辛金，被壬水化于無形，并不克木。初春之木，余寒未除，丁火恰可暖之，如此寅得亥合，可謂魚水之歡，故寅亥合化木必成。
例三、壬子 壬寅 癸亥 癸丑
寅木雖當(dāng)令，但孤立無朋，初春嫩木體寒，又被寒濕之水吞沒，不得生發(fā)，亥水只能加劇寅木之寒濕。且支會(huì)亥子丑水局，水多木漂，亥向水背寅，寅亥不能合化為木。
例四、乙卯 辛巳 甲寅 乙亥
四月木失令，但四柱眾木會(huì)聚，木多火塞，強(qiáng)木喧賓奪主，主導(dǎo)大局，寅亥合木成化。
例五、戊申 庚申 甲寅 乙亥
金眾而強(qiáng)旺，木雖眾而不敵，金主大局之勢(shì)。寅亥合而不化。
例六、戊午 丁巳 癸亥 甲寅
巳火當(dāng)令，得午為朋，干透丁火，火勢(shì)正盛，月日天干克地沖，旺巳沖亥而破寅亥合，木轉(zhuǎn)而生火，寅亥合而不化。
從以上不同類型的命局能夠看出，六合能否成化，關(guān)鍵在于化神的力氣，這與天干五合很類似。化神旺，則從強(qiáng)而化，化神力氣缺少合而不化。因沖而破合或因與其他地支組成新的合會(huì)之局，則不組成化。
二、三合局成化條件
三合局中神的中堅(jiān)效果與凝集力
亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局，咱們從中能夠看出，三個(gè)地支所組成的局都是以中心之支為軸心的。由于這個(gè)支是合局的中心，為中堅(jiān)力氣，加之?dāng)[放方位居中故稱為中神。失掉了中心，就不成其為三合局，更不能合化。亥未無木,不管亥與未的力氣有多大,都不能合化為木,寅戌無火,不管寅與戌力氣有多強(qiáng),都不能合化為火。相同，巳丑缺金，申辰缺水，都不能合化，由此可見，中神在三合局中的效果是最為重要的，假如把三合局看作一個(gè)家庭，中神便是一家之長，其他地支則為家庭成員。
地支六合與天干五合的方式類似，是兩干或兩支相合，其結(jié)構(gòu)不太結(jié)實(shí)，而三合局的結(jié)構(gòu)則比天干五合或地支六合結(jié)實(shí)些，三合局的力氣也較大一些。
三合局集生旺庫的優(yōu)勢(shì)于一身，占盡地利、地利人和，以中神為中心，構(gòu)成一種強(qiáng)壯的力氣。中神乃將星，具有一呼百諾的號(hào)召力，能將其他二支的力氣轉(zhuǎn)化為己用，如寅午戌三合，午以寅為力氣之源，以戌為力氣的儲(chǔ)蓄之所，現(xiàn)寅又甘心生午，戌也樂意為午儲(chǔ)蓄過剩的力氣，當(dāng)午的力氣缺少時(shí)，戌又開釋必定的力氣助午。寅戌一起保護(hù)午火。有如群星拱月，寅戌對(duì)午惟亦步亦趨。如是將三合局比作一支戎行，則寅為前鋒，戌為后臺(tái)，寅為糧草，戌為營地，午則為統(tǒng)帥。所以三合局中神對(duì)其他二支具有強(qiáng)壯凝集力。
三合局成化的條件
三合局成化也是有必要要有恰當(dāng)條件的。與五合、六合共同，這個(gè)條件便是化神力氣滿意，化神力氣強(qiáng)弱的衡量標(biāo)準(zhǔn)。一是月令、二是干支的全體組合。二者平等重要，不行偏廢。下面以三合金局為例，闡明合化成功與否的條件。
1、申酉月令，且實(shí)力強(qiáng)壯，合化順暢。
例：癸丑 辛酉 乙巳 庚辰
中神當(dāng)令，干透庚辛，乙庚合化成功，加大金的力氣，巳酉丑三合化金毫無阻止，一舉成功。
2、翕局全體組合中火眾勢(shì)強(qiáng)而制金，巳酉丑本合局在酉月也合化不完全。
例：乙丑 乙酉 丁巳 丙午
酉金當(dāng)令，支全巳酉丑，金不弱，但命局中火黨很多，為金之勁敵，互相堅(jiān)持，針鋒相對(duì)，三合金局成化有阻止。歲運(yùn)逢強(qiáng)旺之土通關(guān)，化火生金，金局成化，歲運(yùn)再逢旺火介入，加大火克金之力，金處劣勢(shì)，則合而不化。
3、辰戌丑未月：土生金，若金在干支中的數(shù)量較多，又無破損，三合金局易化。
例一、辛巳 辛丑 辛酉 己丑
丑為金之墓庫，在金眾勢(shì)強(qiáng)時(shí)，丑為金的力氣儲(chǔ)蓄之庫。此造地支三合金局，天干疊疊比肩，金旺于土，時(shí)上之土，又生助辛金，所以三合金局成化，且力氣強(qiáng)壯。
例二、丁巳 庚戌 辛酉 己丑
戌月金有余氣，巳酉丑合，金氣會(huì)集，干透庚辛，矛頭可見，巳土有根，可生金，戌月之金其體略寒，丁火正可暖之。命局干支個(gè)個(gè)向金，所以三合金局十分順暢，且力氣強(qiáng)壯。
例三、乙丑 庚辰 辛酉 癸巳
例四、己丑 辛未 辛酉 癸巳
這兩造三合金局皆能成化。例三乙庚合金，可助化金之勢(shì)，癸水雖泄金氣，但力氣很小，無大礙。例四癸水則更弱，無礙于金局。但例四之土有枯燥之嫌，歲運(yùn)逢午火。當(dāng)火局旺又無制時(shí)，則因會(huì)破合，金局潰散。所以未月的三合金局其結(jié)構(gòu)不如其他土月結(jié)實(shí)，力氣相對(duì)較小。一般狀況下三合金局在土月的力氣強(qiáng)弱次序?yàn)椋盒缭麓笥诔笤麓笥诔皆麓笥谖丛隆５诿纸M合差異較大時(shí)，也有相反的景象。
四、寅卯月：若木太強(qiáng)旺，金太弱，巳酉丑不能化金。若木雖當(dāng)令而勢(shì)單力薄，金黨很多而力強(qiáng)，巳酉丑合金成化。亥子月的巳酉丑三合局能否化金的道理也與此類似。僅僅冬季的火若不太旺太眾。則反能夠暖金，寅月金體余寒未除，恰當(dāng)?shù)幕鹨部膳穑龠M(jìn)成化。
5、巳月：巳為金的成長之地，但從生克視點(diǎn)講，火是克金的，所以有的人說金長在巳是假長生。這種觀念也不完全正確，有片面之嫌。三合金飼在巳月若一同滿意下列條件仍可成化。
一、火雖當(dāng)令但孤立無朋，實(shí)力單薄。
二、金的朋比很多，或有適量的土通關(guān)，化敵為友。
例一、庚申 辛巳 辛酉 己丑
金眾火寡，巳月火本不烈。金眾足以相匹，所以合化成功。
例二、乙丑 辛巳 辛酉 丁酉
例三、乙丑 辛巳 辛酉 己丑
這兩造巳酉丑金局都能合化成功。兩造乙木皆無根，不勝與辛相沖，例二丁火不烈可煉金，例三時(shí)上己土生金助化。
6、午月：午為火的帝旺之地，金受克最重，地支再會(huì)巳，則巳午半會(huì)現(xiàn)時(shí)增強(qiáng)火的力氣，這時(shí)地支盡管巳酉丑全，但因巳與午結(jié)朋而向午背酉，實(shí)踐上損壞了三合金局的結(jié)構(gòu)，所以生于午月的命造，在原命局中巳酉丑是很難化為金的。
例：辛巳 甲午 丁酉 辛丑
支全巳酉丑，年時(shí)干透辛金，好像三合金局可化。實(shí)踐上，午火當(dāng)令，巳午半會(huì)之力大于巳酉丑合局之力，困此巳午會(huì)而破巳與酉丑之合，加之日干丁火旺透抑制辛金，四柱金雖數(shù)量不少，但因失令又被火抑制，遠(yuǎn)不及火的力氣大，所以巳酉丑不能合化為金。
以上是巳酉丑三合金局是否成化的條件。其他三合木局，三合火局，三合水局在什么條件下能化，什么條件下不能化的道理與此迥然不同。
三、半合局成化條件
所謂半合，便是指三合局缺長之支或墓庫之支的一種殘損的合局，如寅午半合，午戌半合，但半合有必要有中神，不然不為半合，而稱為拱合。如寅戌缺中神午，則為拱合，待中神到位填實(shí)，則構(gòu)成三合火局。由于這種撒局中神不在位，故為虛拱，有其形而乏其力。就比方失掉元帥的散兵游勇相同，缺少主心骨，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，而半合則不同，由于有中神存在，半合的力氣僅僅比完好的三合局力氣小一些，但比拱合的力氣大得多。半全程又分生地半合與墓地半合。望文生義，生地半合由長生之支與中神構(gòu)成，如寅午、亥卯、申子、巳酉，墓地半合由中神與墓庫之支構(gòu)成，如午戌、卯未、子辰、酉丑。一般狀況下，在月令相一同生地半合比墓地半合的力氣大。這是由于生地中的長生之支對(duì)中神有生助效果，而墓庫之支對(duì)中神卻主要是起收斂效果。那么半合局能否成化呢？咱們經(jīng)過實(shí)例來剖析：
例一、丁卯 丙午 甲寅 甲子
午火當(dāng)令干透丙丁，眾木生火，火勢(shì)強(qiáng)于木勢(shì)。地支寅午化火，且力氣很大。
例二、丁卯 丙午 甲戌 甲子
與例一只換了一個(gè)日支，四柱火當(dāng)令又得木生，火勢(shì)十分強(qiáng)壯，而戌對(duì)強(qiáng)旺之火能夠起到儲(chǔ)蓄充裕力氣的效果，為午火之后臺(tái)，所以午戌合火能化。
例三、乙卯 壬午 甲寅 乙丑
午雖當(dāng)令，但孤立無朋，局中木太多，雖不致使當(dāng)令之火平息，卻如彤云蔽日，縱是炎夏酷日，也頓失光芒。所以這時(shí)寅午半合不化。若年支為巳，四柱天干雖不透丙丁，但巳午旺火結(jié)朋，其勢(shì)大增，與例三比較，此增一火減一木，看似影響不大，實(shí)則這種增減導(dǎo)致了力氣對(duì)比的剪刀差，現(xiàn)木雖眾卻掩不住結(jié)朋旺火的噴薄而出，實(shí)踐上木就起了生火的效果，所以寅午半合得化。
例四、壬子 壬子 丙午 庚寅
年月壬子雙體當(dāng)令取得權(quán)勢(shì)，匯成一股激流，日柱丙午雖也為雙體，但失令失勢(shì)，一堆篝火怎抗得住洪水之沖擊，雖有寅午半合，民無力與洪水平起平坐，所以寅午半合名不副實(shí)，更談不上成化。
例五、辛丑 戊戌 戊午 癸丑
四柱土當(dāng)令勢(shì)眾，一點(diǎn)午火被眾土所圍，戊癸合也不能化火，整個(gè)形勢(shì)便構(gòu)成了土多火晦，當(dāng)火強(qiáng)旺之時(shí)，戌能夠?yàn)榛饍?chǔ)蓄充裕力氣，為火之庫，而當(dāng)火虛弱時(shí)，則將火收斂躲藏，為火之墓，所以，該造午戌半合不能化火。
例六、己丑 戊辰 壬戌 丙午
辰土當(dāng)令，與戌土緊貼相沖，辰戌沖而致土旺晦火，破午戌合，火體虛弱，故午戌欲合無力欲化更不或許。
例七、戊申 辛酉 庚戌 壬午
申酉戌會(huì)破午戌半合，午戌不合更不化。
其他半合木局，水局，金局能否成化的道理與此類似。咱們從中能夠概括出半合能否成化的條件。
1、中神當(dāng)令，本氣旺透不遭克破，半合易化。
2、中神雖不當(dāng)令，但勢(shì)眾力強(qiáng)，又不遭克破，半合能化。
3、中神當(dāng)令，但孤立無助，又遭克伐，或構(gòu)成假生為克，反克，旺而不臺(tái)強(qiáng)，半合不能成化。
4、半合被他支沖、合、會(huì)而破合，無所謂成化。總歸，中神在命局中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)時(shí)半合可化，不然不化，中神就相當(dāng)于化神。
四、地支合化條件總結(jié)
地支合能否成化，首要也要看月令，然后綜觀地支的全體組合，最終還要看柱中有無利于合化的天干透出。在天干的組合中，地支欲化出之五行印梟比劫強(qiáng)旺，則有利于地支合化，反之則阻止地支合化。地支合化一般都著重于干需透出所化之行的比劫，人們一般把透出的這種天干稱為地支合化的化神。理由是化神不透干，雖合化成局，畢竟有天干隱瞞，而使合化之局的力氣不能顯露出來。一旦有同類之干透出，合化之局的力氣則矛頭畢露，這種同類的透干客觀上起了引發(fā)、引的效果，故名日化神。嚴(yán)格地說，這種說法是不行謹(jǐn)慎的，由于地支合局能否成化，透干并非專一的決議因素，決議因素仍是在于干支組合。上述這種透干只能說是化神透出，地支化神具有蓄勢(shì)待發(fā)的效果，能夠稱為潛待化神。猜測實(shí)踐證明，在合局力氣特別強(qiáng)壯的特定條件下，化神不透地支合局相同能夠成化，而且直接決議命主的吉兇禍福。
五、地支合化的向背
不管是地支六合，一溜煙是地支三合局，半合局，只需合化成功，都是向所化出之行，地支六合在合而不化的狀況下，其向背與天干五合的向背道理相同，請(qǐng)讀者自行參照領(lǐng)會(huì)。三合局、半合局合而不化，只需中神較有力，則一般都是向中神，眾心歸一。所以在月令相同的條件下，三合局比六合的力氣大。
六、歲運(yùn)以干支合化的影響
以上舉的比如都是局限于原命局中干支的合化，實(shí)踐猜測中，由于歲支運(yùn)介入原命局，使本來的合化遭到很大影響。原命局本來合化成功的五行，歲運(yùn)介入后則或許反而損壞了合化的成功。變?yōu)楹隙换醯街疗坪希灿谢蛟S本來合而不化的干支由于歲運(yùn)的介入，促進(jìn)了它們的合化成功，而且由于歲運(yùn)的流通改變，或許使這兩種狀況交織產(chǎn)生，或循環(huán)往復(fù)。
揣度命運(yùn)吉兇離不開歲運(yùn)與原命局的組合聯(lián)系，流年、大運(yùn)、小運(yùn)、小限、胎元、命宮等與原命局歸納起來剖析，狀況就雜亂多了，這時(shí)往往是前述十多種生克方式中的多種方式并存。在將它們分紅生克兩大類后，然后再權(quán)衡生克力氣的強(qiáng)弱，再看生克的成果對(duì)干支的合化有利仍是有害。假如生克的成果使化神強(qiáng)旺，則合能成化，反之，生克的成果使化神虛弱乃至完全被克破，則合而不化乃至破合，舉例如下：
乾造：己酉 壬申 己未 丁卯
大運(yùn)：己巳，流年：丁丑，小運(yùn)：己亥，小限：壬寅。
原局身弱，以印為用。丁丑年歲運(yùn)與原局的干支組合有——巳酉丑合、亥卯未合、巳申合、寅亥合、寅卯半合、申酉半會(huì)集。在這些組合中，究竟哪些建立，哪些不建立，哪些能化，哪些不能化，最終結(jié)局是化么力氣居主導(dǎo)地位呢？
1、原命局金當(dāng)令，申酉半會(huì)建立，金強(qiáng)旺則木遭克，故原局卯未半合被破，丁壬合有己土阻塥，合力不大，原局金的力氣占主導(dǎo)地位，申酉半會(huì)金局成化。身弱食傷強(qiáng)，金為病，以火為用神。
2、丁丑年，大運(yùn)己巳，巳火為印星，本為用神，但巳與酉丑合金局，其情向金，反而加強(qiáng)食傷之力，巳火實(shí)踐上便損失本來的態(tài)度而助紂為虐，金本強(qiáng)旺，今得巳、丑介入而進(jìn)一步加強(qiáng)，所以巳酉丑三合金局成化。
3、亥卯未合木局，被強(qiáng)金抑制，本難以成化，但在兩組丁壬合木相助，又有小限寅木相幫，故三合木局雖不能完全成化，卻能夠自成體系，與金相戰(zhàn)。
4、巳申合，大局金旺，巳因與酉丑合化，則向申之情大減，加之壬被丁合，亥被卯未合，化神無力。所以巳申合水不化，雖然金可生水，但水的力氣太弱，反成金多水濁，巳、申皆向金，巳申之合名不副實(shí)。
5、正是由于這年水不能通金木相戰(zhàn)之關(guān)，所以日主受克特別嚴(yán)峻，金克木而消耗力氣后，便從土那尋求彌補(bǔ)，日主之氣被泄，木的賦性是克土的，只需沒被金完全克住就有克土之力。所以亥卯未木局一方面與金相戰(zhàn)，一方面也克伐日主，丁火印星透出本可化木生土，但丁卻被壬合，反助木局之力。因而日主便處于克泄交集而毫無生扶的絕地之中，只需死路一條。
6、此造該年申酉半會(huì)依然存在并加強(qiáng)三合金局的力氣，寅亥會(huì)寅卯半會(huì)都一同存在，并加強(qiáng)木局的力氣，假如金的力氣特別強(qiáng)而木的力氣十分弱，則只需申酉半會(huì)建立，寅亥合、寅卯半會(huì)都被金局克破而不建立，乃至連亥卯未也被沖克而破合，但在這個(gè)命局中還不至于如此。因而咱們?cè)谄饰龊暇謺r(shí)，有必要要抓往問題的主要矛盾，辨明主次。
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