關于這個問題，很早就有人問我，我都是逐個作了答復。日前，有一個微信群友又問到這個問題，勾起我寫這篇博文的想法。
說實話，從科學的視點說，算命按真太陽時是科學的。由于子平術的樹立，是樹立在陰陽五行對萬物的影響這一根底之上。在算命時，命師首先把命主的出世時刻轉換成干支，依照必定的規矩排出八字和大運，然后依據干支包含的含義和互相刑沖克合害等聯絡，據此揣度命主人生的吉兇禍福。在起八字和排大運的過程中，命師必需要查命主出世在哪個節氣，運用的既非公歷，也非陰歷，而是陰陽合歷，就是考慮太陽和月亮對命主的影響。
比如說，有一個北京男孩在公歷2015年8月8日上午北京時刻4時零2分出世，該日陰歷是六月二十四日寅時。算命時，這孩子排出的月份既不是八月，也不是六月，而是七月。為什么呢？由于本年的公歷8月8日北京時刻4時零1分交立秋，即陰歷六月二十四日寅時立秋。立秋是七月節，孩子在立秋后一分鐘出世，所以排八字便依照七月份核算。——這是按陰陽合歷，以節氣核算月份，就是考慮太陽和月亮對孩子命運的影響。而不管是公歷也好，是陰歷也好，都是把地球和月亮在運轉過程中的不整數（地球繞太陽一周實為365天5時48分46秒。月亮繞地球一周實為27天7小時43分11秒），人為區域分為整數。即公歷每月的小月定為30天，大月定為31天；陰歷每月的小月定為29天，大月定為30天。這種人為的區分，與陰陽的實況不相符，故不適用于算命。換言之，公歷和陰歷未能反映地球和月亮運轉的實在狀況，有必要陰陽合歷才干反映地球和月亮運轉的實況。
已然算命要考慮太陽和月亮對萬物的影響，那么不同區域出世的人，在同一個北京時刻之內，太陽和月亮起落的時刻并不相同，這就帶出了一個真太陽時的問題。我國的地域寬廣，南北地域有的相差兩個多真太陽時。如新疆的烏魯木齊，北京時刻上午10時，那里的真太陽時才是上午7時50分左右。又如北京時刻晚上7時，克拉瑪依的真太陽時才是下午4時40分左右。再如北京時刻的上午8時，和田的真太陽時才是上午5時20分左右。如此等等，不勝枚舉。假如算命一概依照北京時刻為準，那么同一時刻出世于不同地域的人，其遭到太陽和月亮的影響并不同等，這就違反了子平術的立論前題。
所以說，算命依照真太陽時算，這個思想契合科學的方式辦法。從科學的視點切入，的確應該依照真太陽時算命。
不過，假如換一個視點看，算命雖然有其科學性，可是它終究不是一門科學。有人把它定位為哲學，也有必定的道理。如韓國的命相館，他們不叫命相館，而是叫哲學館。的確，命學事實上具有哲學性，把它定位為哲學并無不當。由于它又具有比較奧秘的性質，歸于奧秘文明的領域，說命學是形而上學也很恰當。可是，不管怎樣說，命學終究是易學的分支，是易經這門學識的衍生之物。易經類似于祖先，命學類似于兒孫，說命學歸于易學最為穩當。
眾所周知，易學有一個顯著特色，就是隨機隨意。換句話說，你想怎樣樣就是怎樣樣，你意指什么就是什么。從外表上看，猜測師好像能夠為所欲為，其實為所欲為的背面，實際上有著天意的組織，遭到因果律所左右。
比如說，有一個人來算命，這人為什么找你算命而不是找其他人算呢？這人為什么在這個時刻來而不是其他時刻來呢？為什么他自己來而不是和其他人一同來呢？為什么來算命而不是來算卦呢？為什么坐在你的正面而不是坐在你的旁邊面呢？為什么老是坐不住而左搖右擺呢？等等，都有原因在里頭。咱們把其原因叫做定數。所謂定數中有不定數，不定數中有定數。外表看都是偶爾，其實偶爾的背面滿是必定，是由于某些原因導致的成果。
反過來說，咱們為來客算命，是按北京時刻算，或許是按真太陽時算，也有一個定數在里頭。為什么咱們按北京時刻算而不是按真太陽時算呢？或許反過來說，為什么咱們按真太陽時算而不是按北京時刻算呢？外表看咱們能夠自由挑選，其實自由挑選的背面也是天意的組織，是遭到因果律所分配。最終，咱們為這客人算得準禁絕，客人滿不滿足，相同有一個定數，跟咱們挑選北京時刻算，或是挑選真太陽時算，都沒有必定的聯絡。
為什么說挑選不同的辦法算命，跟算得準禁絕沒有必定的聯絡呢？這是由于，已然你挑選哪種辦法為客人算命是天意的組織，那么你算得準或算得禁絕，相同是天意的組織。天意要你準，你便不能禁絕；天意要你禁絕，你便無法算得準。不存在哪個辦法正確，哪個辦法過錯的問題。由于它不是科學，而是易學，易學有隨機隨意的特色。
比如說，有一個女孩子想占卦問婚姻。在坐有五個師傅為這女孩算婚姻。張師傅叫女孩搖一卦，得乾卦。陳師傅依據女孩入門的時刻起卦，得坤卦。黃師傅隨機取數起卦，得離卦。李師傅依據女孩的服飾起卦，得震卦。馮師傅依據女孩所坐的方位起卦，得兌卦。這五個師傅所用的起卦辦法各不相同，起出來的卦象也全不相同。終究哪個師傅起卦的辦法對，哪個師傅起卦的辦法不對呢？其實都對，沒有一個師傅起卦的辦法不對。假定這五個師傅都是易林的頂尖高手，跟女孩也頗有緣，那么算卦的定論必定會迥然不同，與女孩的實情非常符合。若是張師傅、陳師傅、黃師傅跟女孩無緣，只要李師傅、馮師傅跟女孩有緣，那么張師傅、陳師傅和黃師傅便會斷錯卦，或許即便斷對了，可是女孩并不認可；而李師傅、馮師傅斷的卦，女孩便會非常受落，較為認同，事實上也的確如所言。假定張師傅、陳師傅是易林新手，斷卦的水平不及黃師傅、李師傅和馮師傅，可是張師傅、陳師傅跟女孩有緣，而黃師傅、李師傅和馮師傅跟女孩無緣，那么便會呈現蠻拳打死老師傅的狀況，張師傅、陳師傅的卦斷得對，而黃師傅、李師傅和馮師傅的卦斷得不對，那怕這幾人是易林俊彥。
又比如說，有一個客人想找人看風水，有五個風水師一同為這位客人看。張師傅學的是三合派，陳師傅學的是八宅派，黃師傅學的是飛星派，李師傅學的是玉函派，馮師傅學的是過路陰陽。這五個師傅所學的門戶不同，辦法各異，指出的吉兇方位和斷事的內容也各不相同，有些乃至是徹底相反。終究這五位師傅，哪個門戶的辦法對，哪個門戶的辦法不對呢？假定這五位師傅都是風水界的高手，這五人的辦法都對，沒有一個人的辦法不對。假如這五位師傅都跟客人有緣，那么他們斷事會根本全中。不同的是，張師傅斷出這樣，陳師傅斷出那樣，黃師傅斷出婚姻問題，李師傅斷出疾病問題，馮師傅斷出意外等等。若是這五位師傅有人和客人有緣，有人和客人無緣，那么有緣者便會斷得對，無緣者便會斷得不對，或是有對有不對，跟師傅們所學的門戶和所用的辦法沒有必定的聯絡。
綜上所述，不管算命也好，算卦也好，看風水也好，用哪個門戶、哪種辦法都不是問題，最要害的一點是自己要有命運，要跟客人有緣。假如自己沒有命運，跟客人無緣，即便你用任何辦法，技能怎樣到家，都無法則客人滿足。由于你能夠在某些時刻算準某些人，也能夠在一切的時刻算準某些人，可是你肯定不能夠在一切的時刻算準一切的人。這就跟不管多么高超的醫師，也無法都治好一切來求疹的每一個患者相同。基于此，算命終究該按北京時刻仍是按真太陽時便不是問題，你喜愛用哪個便用哪個，能夠悉隨尊便。
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