八字調(diào)候看日主在四季五行自然之氣是否偏頗
生辰八字調(diào)候算命原理，通俗地說(shuō)，八字調(diào)候就是看日主在四季五行中所稟賦的自然之氣是否偏頗，如果是，那就需要調(diào)候以取得中和。八字是以干支為載體，觀察日主是否需要調(diào)候自然就從干支入手。徐樂(lè)吾先師解釋說(shuō)：“寒暖燥濕，指全局之氣勢(shì)而言，過(guò)猶不及，皆屆偏枯，故八字以中和為貴，調(diào)和氣候，為八字中之重要工作也。天地道道者，干支也，天干金水為寒，木火為暖，地支西北為濕，東南為燥，此就五行之方位言。秋冬為寒濕，春夏為暖燥，此就時(shí)令之氣候而言。寅、卯、辰、已、午、未、戌為陽(yáng)暖之鄉(xiāng)，辰、申、酉、亥、子、丑為陰寒之地：陽(yáng)暖支上，臨以甲、乙、丙、丁、戊、己（如甲戌、丙寅、戊午等），則暖而近于燥，陰寒支上，臨以庚、辛、壬、癸、乙、己（如壬辰、辛亥、己酉等)，則寒而流于濕調(diào)和之法有二：暖燥太過(guò)，宜雨露以潤(rùn)之：寒濕太過(guò)，宜太陽(yáng)以暄之。雖無(wú)生克制化之常經(jīng)，實(shí)為進(jìn)化乘除之至理，故凡八字中需要調(diào)候者，雖見(jiàn)官、殺、財(cái)、印、食、傷，一概暫緩議論，惟以調(diào)候?yàn)榧币病Ｎ┖m甚，要暖有氣，暖雖甚，要寒有根•，蓋調(diào)和氣候，根在苗先，必須原局有根，運(yùn)至其地，自然發(fā)榮，若原局無(wú)根，雖值佳運(yùn)，華而不實(shí)，一生福澤亦嫌欠缺也”。徐樂(lè)吾前輩的這番議論至少向我們闡述了五個(gè)方面的問(wèn)題。1.當(dāng)命局出現(xiàn)襄氣失衡的情況下，雖見(jiàn)宮、殺、財(cái)、印、食、傷，一概暫緩議論，唯以調(diào)候?yàn)榧薄＿@就告訴我們“諸用神”都要讓位于“調(diào)候用神”。2.調(diào)候方法真?zhèn)?，暖燥太過(guò)，宜雨露以潤(rùn)之；寒濕太過(guò)，宜太陽(yáng)以暄之。雨茲乃癸水，太陽(yáng)乃丙火，癸、丙二字乃調(diào)候之根本。
3.觀察命局是否需要調(diào)候是指全局之氣勢(shì)而言，過(guò)猶不及，皆屬偏枯，不是以日主為中心點(diǎn)。4.蓋調(diào)和氣候，根在苗先，必須原局有根，也就是說(shuō)“調(diào)候用神”必須在原局內(nèi)找，若無(wú)，就不是好命，縱大運(yùn)遇之亦屬華而不實(shí)，運(yùn)過(guò)則衰。5.干支的性情不同，組合起來(lái)會(huì)有優(yōu)劣的不同，最好優(yōu)先配置互相“有情”的干支。這番議論較之鐵樵先師的解釋更進(jìn)一步，讓我們對(duì)調(diào)候的原理與技法更加清晰了。
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