艮為山，巽為風(fēng)，山下有風(fēng)，風(fēng)遇山而回，則萬物散亂，為有事之象。蠱者，事也，惑也。物既惑亂，當(dāng)為治理。故蠱象征懲弊治亂，革新之義。下面就和小編一起來了解一下蠱卦詳解吧。
蠱卦，山風(fēng)蠱卦，原文
《蠱》：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。
《彖》曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，終則有始，天行也。
《象》曰：山下有風(fēng)，蠱。君子以振民育德。
初六，干父之蠱，有子，考無咎。厲，終吉。
《象》曰：“干父之蠱”，意承考也。
九二，干母之蠱，不可貞。
《象》曰：“干母之蠱”，得中道也。
九三，干父之蠱，小有悔，無大咎。
《象》曰：“干父之蠱”，終無咎也。
六四，裕父之蠱，往見吝。
《象》曰：“裕父之蠱”，往未得也。
六五，干父之蠱，用譽(yù)。
《象》曰：“干父用譽(yù)”，承以德也。
蠱卦，(白話詳解)：
蠱卦卦象，山風(fēng)蠱卦的象征意義
山風(fēng)蠱，是異卦相疊而成，上卦為艮，上卦為巽。上艮為山，下巽為風(fēng)，風(fēng)向山上吹，草木果實(shí)散亂，是開始衰敗的景象。下卦巽又為從，上卦艮為止，在下者屈順，在上者停滯，必然就會腐敗，所以此卦為蠱卦。
關(guān)于山風(fēng)蠱，據(jù)說在古代時把許多毒蟲放在一個瓶子里，毒蟲在里面發(fā)生爭斗，互相吞食，經(jīng)過一番拼殺，總有一只最強(qiáng)的蟲子剩了下來，這條不死的蟲子就叫作“蠱”。由此可見，蠱是毒蟲中的強(qiáng)者，毒性更大，甚至說是毒到了極點(diǎn)。在易經(jīng)的卦之中，則是指這個卦很糟，壞到了極點(diǎn)。
從卦象上看，艮為山，性剛，在上。巽為風(fēng)，性柔，在下。這就像一座堅固高大的房子建在了柔軟的地基上，是非常危險的，隨時都可能倒塌。艮為山，含有止的意思，巽為風(fēng)，含有順從的意思，上止下順從，事物肯定就會停止發(fā)展，結(jié)果會很糟。
本卦中的“蠱”是事，即“有事了”、有“麻煩了”的意思。這里是以腐敗來比擬人事，指風(fēng)云際會之時，也正是英雄用武之際，應(yīng)以自新的精神來應(yīng)對。
蠱卦除了揭示人們將陷入麻煩之中，還告訴了人們?nèi)绾谓鉀Q麻煩的方法 自新、自省、自察。這樣做，會減少麻煩的出現(xiàn)，能把麻煩扼殺在萌芽之
蠱卦位于隨卦之后，《序卦》這樣說道：“以喜隨人者必有事，故受之以蠱。”在此上承豫卦與隨卦，亦即愉悅而隨從別人，形成某些弊端，需要整頓修
《象》曰：山下有風(fēng)，蠱;君子以振民育德。《象》解釋蠱卦的卦象，認(rèn)為巽(風(fēng))下艮(山)上，為山下起大風(fēng)之表象，象征救弊治亂、撥亂反正。這時候，君子救濟(jì)人民，培育美德，糾正時弊。
蠱卦啟示了振疲起衰的道理，屬于中中卦。《象》中斷此卦：卦中爻象如推磨，順當(dāng)為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯。
山風(fēng)蠱卦名為蠱。《說文》中說：“蠱，腹中蟲也。”也就是說“蠱”的本義是指人肚子里的蟲子。現(xiàn)在我們知道，人肚子會有寄生蟲，可是《說文》中的“腹中蟲”卻不單指寄生蟲，還指人吃下的蟲子跑到了肚子里。遠(yuǎn)古時代有些人會一種巫術(shù)。他們將一百種有劇毒的蟲子放到一個壇子里，然后把壇口封住埋在地下。若干年后，壇子里的毒蟲互相攻擊，最后只剩下一條最毒的蟲子，這條蟲子便叫“蠱”。這條蟲子可太厲害了。誰要是被這條蟲子咬傷，必死無疑。誰要是不小心把這條蟲子吃了，后果更是不堪設(shè)想。并且，這條蟲子不單可以使人死亡，還可以迷亂人的心志，使被蠱者完全聽從干“蠱”的主人的安排。這個“蠱”可以使人毫無察覺地受到傷害，所以這個“蠱”字，不但有寄生、腐敗的含義，還有誘惑、迷亂、淫邪等含義。前面從同人卦開始到隨卦，講的都是和平富足的社會現(xiàn)象。到了隨卦，眾望所歸，社會更加富足。可是正是由干富足，人們開始更多地追求享樂，于是便暴露出一種危害。這種危害便是腐敗與淫邪。這種現(xiàn)象是逐漸形成的，人們毫無察覺，可是它的害處卻相當(dāng)大，就像人們被養(yǎng)毒蟲的主人蠱了一樣。所以豫卦之后便是蠱卦。
蠱卦的卦畫是三個陰爻三個陽爻，隨卦的所有陽爻變?yōu)殛庁常嘘庁匙優(yōu)殛柦唬阈纬闪诵M卦。可見《周易》中的蠱卦與隨卦是有一定聯(lián)系的。
山風(fēng)蠱從卦象上分析，蠱卦言害義之象。
上卦為艮為山為少男，下卦為巽為風(fēng)為長女，山下有風(fēng)便是蠱卦的卦象。少男與長女處在一起，是女蠱男的形象，所以此卦也有男女淫欲過度的含義。風(fēng)在山下刮，怎么會與“蠱”有相同的含義呢?原來，古人觀察到，風(fēng)可以吹走沙塵，一座山，被風(fēng)成年累月地吹走沙塵，最終會使大山變?yōu)槠降亍？墒枪物L(fēng)時人們絲毫不會感覺到風(fēng)對大山的威脅，可是經(jīng)過許多許多年以后，一座山?jīng)]了，哪里去了?古人通過研究發(fā)現(xiàn)是被風(fēng)給分解了，被風(fēng)給吹走了。所以這風(fēng)太厲害了，就像“蠱”一樣。而古文中的“風(fēng)”，兼有“男女相合”之意，所以“山下有風(fēng)”可謂是一語雙關(guān)，比喻得極其微妙。
山風(fēng)蠱卦卦辭釋義：
先甲三日，后甲三日：“甲”是天干之始，引申為事情的發(fā)端。甲前三日為“辛”，同“新”，后甲三日為“丁”，是叮嚀的意思。甲的前三日，是說事物盛極而衰，將要崩潰，事前應(yīng)該有自新的精神，盡力防患于未然。甲的后三日，是說事端在剛發(fā)生時還不嚴(yán)重，應(yīng)當(dāng)反復(fù)觀察，以便于及時控制和挽救。
本爻的意思是：盅象征著拯弊治亂。開始時亨通，有利于涉越大河。在做事以前，要考察現(xiàn)狀、分析事態(tài);在事后，要講究治理措施，預(yù)計到后果。
山風(fēng)蠱卦卦辭：蠱：元亨，利涉在川;先甲三日，后甲三日。人生啟示
當(dāng)一件事物因內(nèi)部的問題而不能正常發(fā)揮作用的時候，明智的方法就是通過治理和革新來改造舊的模式，除去內(nèi)部的駐蟲，使原有的模式重?zé)ㄉ鷻C(jī)。當(dāng)然，在事物剛有不好的苗頭時，你就要有革新的精神，自新、自察、自省，將麻煩的發(fā)端，扼殺在萌芽狀態(tài)，自然就會遠(yuǎn)離麻煩了;如果當(dāng)時你沒有預(yù)見，現(xiàn)在麻煩已到了眼前，這就需要你致力解決，要堅持，不怕艱險，方能挽蠱之害而轉(zhuǎn)為天下之利。
占得蠱卦者，事業(yè)處于不佳狀態(tài)，要分析原因，找出弊端，及時革新，以挽救敗落狀況。在求名方面，會遇到許多困難，應(yīng)看作是對自己的考驗(yàn)，要以百倍的勇氣，繼續(xù)奮斗。一定要學(xué)會“自我診斷”，經(jīng)常地自新、自省、自察，減少犯錯的機(jī)占得此卦，在選定的時間不宜外出，否則會遇到麻煩。如果必須外出，宜推遲或提前。在婚戀方面很不順利。雙方若是都有好感，只有都真心地努力，才能促成此事。已婚的夫婦應(yīng)共同努力維系家庭。
經(jīng)文意思是：蠱卦，大亨通，有利于跋涉大川。適宜于甲日的前三天與后三天。象辭的意思是：蠱卦是剛健在上陰柔在下，柔順而靜止，這就是蠱卦。蠱卦大亨通，是因?yàn)樘煜乱蛉犴樁玫街卫怼＠诎仙娲蟠ǎ且驗(yàn)橐プ鍪隆ｉ_始的前三天和后三天，是事情終結(jié)后又有新的開始，這是天道的運(yùn)行規(guī)律。
象辭的意思是：上卦為良為山，下卦為巽為風(fēng)，所以山下有風(fēng)便是蠱卦的卦象。君子從這一卦象中受到啟示，教化人民培育美德。
蠱卦卦辭中有“先甲三日，后甲三日”，這句話不是很好理解。歷代易學(xué)家對此的釋譯極其不統(tǒng)一，大概有六七種說法。但較為正確的應(yīng)當(dāng)還是虞翻的納甲說。依據(jù)納甲原理，十天干與八經(jīng)卦的配置是乾納甲、壬，坤納乙、癸，良納丙，兌納丁，坎納戊，離納己，震納庚，翼納辛。蠱卦從泰卦變化而來，泰的下卦為乾卦，所以納甲。變?yōu)樾M卦后，泰卦初爻變成了蠱卦的上九爻，成為良卦的上爻。也就是說成為蠱卦后，泰卦的初九爻從乾卦的前三爻升到了乾卦的后三爻的位置上，所以有“先甲三日，后甲三日”的說法。
象辭中對“先甲三日，后甲三日”的釋譯是“終則有始”，這是為了闡明事物發(fā)展變化周而復(fù)始的循環(huán)規(guī)律。用現(xiàn)在的話來說就是“十年河?xùn)|，十年河西”、“此一時，彼一時”。細(xì)致地來講就是說，繁榮昌盛了，腐敗也就會滋生起來;既然腐敗來了，就該走向衰落了;衰落中通過自強(qiáng)不息的奮斗，又迎來了新的輝煌;而新的輝煌造就的繁榮昌盛，又會滋生出腐敗。所以說事物有終結(jié)，就會有開始。一個事物的終結(jié)，則意味著另一個事物的開始。
在繁榮昌盛中，腐敗滋生蔓延，這種情況下，君王該怎么辦呢?象辭說：“君子以振民育德”，這便是解決的方法。意思是說在這種情況下，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，應(yīng)當(dāng)反腐倡廉。
山風(fēng)蠱卦卦辭：蠱：元亨，利涉在川;先甲三日，后甲三日。占得此卦，切記：
錫帶事雖美，須防三褫中。
寵榮雖可恃，且忌辱來重。
棄舊從新別創(chuàng)家，先憂后樂振民邦。
始施恩澤掌權(quán)柄，緋紫增榮志自賒。
寶月有虧盈，長河濁又清。
縱然逢大事，端坐不須驚。
蠱卦第一爻，爻辭：初六：干父之蠱，有子，考無咎;厲終吉。爻辭釋義
干：指干預(yù)，匡正，整飭。考：指長輩，老年人。
本爻的意思是：整治父輩留下的麻煩。有這樣的兒子，父輩可以免除罪過了。雖有危險，但是最終將會吉祥。
初六：干父之蠱，有子，考無咎;厲終吉。人生啟示
占得此卦者，可能是新接一個職位，前任留下了許多麻煩。或者是有一些不良的陳規(guī)陋習(xí)，或者是一大堆沒有解決的問題，也可能是留了許多債務(wù)。你要拿出耐心，發(fā)揮自己的能力來解決。雖然是麻煩，但是也給你一個施展能力的機(jī)會。你是否是一個合格的繼承者，是否能勝任此職位，要通過解決這些麻煩來證明。
當(dāng)然，也可能是父輩給家里面留下了許多麻煩，或是有未盡之志，你要按著父輩的本來意愿，處理好他們留下的問題。
這里是說，兒子繼承了家業(yè)，應(yīng)當(dāng)糾正父親遺留下來的弊病，只有這樣才能保住家業(yè)，家業(yè)保住了，自然死去的父親在陰間也會過得安穩(wěn)，所以“考無咎”。如果兒子不這樣做，家業(yè)保不住，家族的香火都有斷絕的危險，自然躺在墳?zāi)估锏母赣H也會有災(zāi)難了。由干糾正弊端是會帶來好處的，所以即使有危險，也要糾正，因?yàn)樽罱K會得到吉祥。這就好比漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黔百家”一改竇太后的治國方法，嘉慶帝殺貪官何珅，改變乾隆時期的政治格局一樣，由干是為了最終的吉祥，所以必須要這樣做。
初六：干父之蠱，有子，考無咎;厲終吉。占得此爻者，要記住：
欲成好事必先危，成敗多生進(jìn)退疑。
蛇與豬來皆喜遂，好求方便上云梯。
極弊宜修整，前人舊有規(guī)。
意承須改變，損益亦隨時。
可以委，可以記。
遲遲事，無差錯。
蠱卦第二爻，爻辭：九二：干母之蠱，不可貞。爻辭釋義
干：干預(yù)，匡正，整飭。
本爻的意思是：整治母輩所造成的弊病，不可過于固執(zhí)專斷。
爻辭：九二：干母之蠱，不可貞。人生啟示
《象》中這樣解釋本爻：“干母之蠱”，得中道也。這句話告訴人們說，“救治母輩所造成的弊病”，剛?cè)徇m中，既要順應(yīng)，又要匡救，不可偏頗，不可固執(zhí)專斷。
占得此爻者，處于許多麻煩和問題之中，但是對于這些問題，不要急于表達(dá)肯定或否定的意見。要耐心等待，要先看一看，想一想，堅守正道以等時機(jī)成熟時再行動。
九二與六五上下相應(yīng)。六五為泰卦坤母的中爻，變蠱后坤象隱去，所以代表亡母。在男權(quán)社會中，女人是不參政的，所以“母之蠱”無非是偏心、溺愛、宮闈余不能太嚴(yán)格地給予糾正的。因?yàn)槟赣H的問題是家庭問題，而父親的問題是社會問題，有輕重之分。過分糾正母親的不是，則會有傷孝道，而干治國沒有多大益處。
爻辭：九二：干母之蠱，不可貞。占得此爻要記住：
以剛行內(nèi)事，執(zhí)一竟難成。
貴得中常道，惟當(dāng)順以承。
母道不可貞，謂性難存正。
從順事宜成，后道密且謹(jǐn)。
暗去不明來，憂心事未諧。
終須成一笑，眼內(nèi)莫疑猜。
蠱卦第三爻，爻辭：九三：干父之蠱，小有悔，無大咎。
蠱卦第三爻，爻辭：九三：干父之蠱，小有悔，無大咎。爻辭釋義
本爻的意思是：匡正父輩弊端，會有一些懊悔，但是并無大的危害。
爻辭：九三：干父之蠱，小有悔，無大咎。人生啟示
從卦象上看，九三這一爻屬于陽爻居陽位，又處在下卦的上位，過于剛強(qiáng)而越離了中道，與上六敵應(yīng)，有犯上之嫌。也就是在解決弊病時冒犯了父輩或是前
對于一個子女晚輩來說，如果父輩有問題，或者留下了許多麻煩，在改正或挽救的過程中，肯定會冒犯父輩的尊嚴(yán)或面子，使他們覺得難堪，或者因其不愿改正而對子女有意見。做為子女的肯定會有一些悔恨，但是，因?yàn)槟愕男袨槭钦x的，符合正道，所以不會有大的危害。
占得此爻者，可能是到了一個新崗位，要處理前任留下的問題。但是，在處理過程中，注意態(tài)度和方法。如果積弊甚深，就應(yīng)該見機(jī)行事，有步驟地向前推進(jìn)，逐漸用更加合適的秩序來取代舊的秩序。雖然在這過程中會遇到困窘危難，但是因?yàn)榫湃顷栘尘雨栁唬瑢儆诘梦唬圆粫写蟮奈：Α?br />
九三爻處于下卦的最外面，所做事會有些過火的現(xiàn)象。糾正父親的過失是應(yīng)當(dāng)?shù)模荒芴^火，一過火就會有悔恨的事情發(fā)生了。但也不能不糾正，因?yàn)檫@樣做會對以后的發(fā)展有利，所以不會有大的災(zāi)難，最終結(jié)局會很好。
“九三”無上應(yīng)，匡正先輩的弊亂稍有悔恨。但畢竟陽剛得正，不會產(chǎn)生大的災(zāi)禍。
爻辭：九三：干父之蠱，小有悔，無大咎。占得此爻者，要記住：
玉石望蒙袂，那堪小悔多。
終來無大咎，先忌哭聲過。
父差母蠱往東西，臘肉餐餐不可期。
困臥高堂憂小處，直須遇有出災(zāi)危。
久弊應(yīng)難革，須防損失多。
見機(jī)知進(jìn)退，終是保安和
蠱卦第四爻，爻辭：六四：裕父之蠱，往見吝。爻辭釋義
裕：指寬容，姑息，寬緩。
本爻的意思是：姑息寬容父輩的弊病，將來必然會出現(xiàn)憾事。
六四：裕父之蠱，往見吝。人生啟示
在分析易經(jīng)各爻時，四爻的特點(diǎn)是懼，恐懼，因?yàn)樗R近九五，身近君王，心懷憂懼止步不前，乘陽承陰，膽戰(zhàn)心驚。這一特點(diǎn)在本卦的六四這一爻中也得到了充分的體現(xiàn)。六四是陰爻居柔位，陰柔有余，陽剛不足，在做事時畏首畏尾，在整治父輩或前任留下的積弊時，沒有力度，不能徹底地去解決，優(yōu)柔寡斷，安于靜止，不求上進(jìn)，這樣會出現(xiàn)憾事。
占得此爻者，可能到了一個新崗位，雖然發(fā)現(xiàn)前任留下許多弊病，但是在做的時候，擔(dān)心得罪前任，擔(dān)心下屬不滿，就睜一只眼閉一只眼，在改正時也是敷衍了事。這樣的結(jié)果不能整飭積習(xí)弊病，反而會助長不正之風(fēng)蔓延，結(jié)果必然會招致兇險。
六四沒有“干父之蠱”，而是容忍父親的錯誤繼續(xù)發(fā)展下去。這種做法是不值得提倡的，因?yàn)樵龠@樣發(fā)展下去便會有憂
吝的事情發(fā)生了。比如乾隆把皇位禪讓給嘉慶帝后，卻仍然大權(quán)獨(dú)攬，嘉慶帝當(dāng)時只能“裕父之蠱”。據(jù)史書記載，在朝中乾隆坐在嘉慶帝的右邊，乾隆大笑，嘉慶帝便跟著干笑，乾隆惱怒，嘉慶帝便不知所措。沒辦法，自己沒有實(shí)權(quán)，只能“裕父之蠱”。
“裕父之蠱”的典型例子還有秦二世。秦二世胡亥在趙高、李斯的幫助下，登上了王位。可是他并沒有糾正他父親秦始皇的政治弊端。他完全繼承了父親的弊病，也像秦始皇一樣四處巡幸，刻石以歌頌秦朝的功德。并且像他的父親一樣以嚴(yán)格的刑法治理國家，尤其是加重了“誹鎊罪”的懲罰力度，凡是有向皇帝進(jìn)諫的，一概格殺勿論，導(dǎo)致再也沒有人敢提意見了。
蠱卦第四爻，爻辭：六四：裕父之蠱，往見吝。
占得此爻者，請記住：
有路步難去，中途鄙吝憂。
蛇行并馬走，運(yùn)綻值深秋。
路遠(yuǎn)多險阻，居安得自宜。
休將萬事足，從此亦隨時。
蠱卦第五爻，爻辭：六五：干父之蠱，用譽(yù)。爻辭釋義
用：享用。譽(yù)：指美譽(yù)。
本爻的意思是：挽救父輩敗壞的基業(yè)，一定會受到人們的贊譽(yù)。
爻辭：六五：干父之蠱，用譽(yù)。人生啟示
《象》曰：“干父用譽(yù)”，承以德也。
之所以“挽救父輩所敗壞的基業(yè)，一定會受到人們的贊譽(yù)”，是因?yàn)橐悦赖吕^承父輩的遺業(yè)，總是會受到歡迎的。這就是方式方法的問題了。
縱觀蠱卦可發(fā)現(xiàn)，同樣的“干父之蠱”，九三治蠱太過，方法強(qiáng)硬，六四過于柔弱，畏前畏尾，這些做法都是偏離了中庸之道，要不過強(qiáng)，要不過軟，沒有達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。六五這一爻，是陰爻居于陽位，剛?cè)岵?jì)，得中尊之位，用德而不用威，結(jié)果獲得了贊譽(yù)。
占得此爻者，如果想整頓企業(yè)或是改革舊制，采取的方式要符合中道，剛?cè)岵?jì)，要以德來推進(jìn)，而不單靠強(qiáng)硬的手段來進(jìn)行，這樣才能獲得一致的好評。
六五身居君位，以陰柔之德糾正父親遺留下來的弊端，并且提倡人們以勤儉、正直、仁義、廉政為榮，對勤儉節(jié)約、正直仁義、廉潔奉公的人給予高度的贊譽(yù)，這樣加強(qiáng)精神文明建設(shè)無疑會收到很好的效果。比如新中國成立初期，倡導(dǎo)人民勤儉節(jié)約、廉潔奉公、無私奉獻(xiàn)、不怕犧牲，結(jié)果社會風(fēng)氣得到了很好的改善。人們不羨慕有錢有勢的人，卻贊揚(yáng)道德高尚的人，這樣就使小人的勢力受到了制約與打擊，使正義的君子之道得以伸張。這種以德治天下的方法才能夠很好地“防蠱”，所以象辭說“承以德也”。
蠱卦第五爻，爻辭：六五：干父之蠱，用譽(yù)。占得此爻，切記：
克家去千蠱，田業(yè)更重增。
用譽(yù)成先志，為能善繼承。
有德臨尊位，陽和德在春。
猴吹騎白鹿，名譽(yù)到天津。
一月出層云，長江徹底清。
湛然無點(diǎn)翳，謀望等閑成。
蠱卦第六爻，爻辭：上九：不事王侯，高尚其事。爻辭釋義
不事王侯：是指不再為王侯之事而操勞。
高尚其事：認(rèn)為自己做的事很高尚。
本爻的意思是：不謀求王侯事業(yè)，把這種行為看得很高尚。
上九：不事王侯，高尚其事。人生啟示
《象》曰：“不事王侯”，志可則也。
這句話的意思是說：“不侍奉王侯”，這種高潔的志向，可作為人們學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則。
上九這一爻，是蠱卦的最后一爻，意味著治蠱結(jié)束，所以功成身退，不再謀求王侯爵位之事，這種做法很高尚，也值得學(xué)習(xí)。自古以來，“狡兔死，良狗烹”的事情不勝枚舉。
占得此爻者，要注意審時度勢，不要向領(lǐng)導(dǎo)邀功請賞，也不要爭取什么榮譽(yù)和職權(quán)，用之則行，舍之則藏，潔身歸隱。可以不寄人籬下，也不依附于他人，
服從自身的發(fā)展需求，專心致力于自己的事業(yè)。
上九處于蠱卦的最上面，處蠱的頂點(diǎn)。也就是說社會上淫邪之風(fēng)、腐敗之風(fēng)已經(jīng)發(fā)展到了極至。這時候君子該怎么辦呢?是同流合污，還是與之抗?fàn)?可是既然“蠱”已經(jīng)發(fā)展成了大氣候，與之抗?fàn)師o異于以卵擊石，自取滅亡。那樣一來，社會上的正人君子會更少了。那怎么辦呢?所以只能“不事王侯，高尚其事”了。也就是說不在朝中為官，離開淫邪腐敗的環(huán)境，進(jìn)行歸隱保全。也就是說去當(dāng)隱士。可是并不是說歸隱后兩耳不聞窗外事，什么事也不管了。而是應(yīng)當(dāng)“高尚其事”，自己認(rèn)為是高尚的事，并且力所能及，那么這種事情還是要做的。
從卦象上看，蠱卦的上互卦為震，震代表王侯，而上九處于震卦之外，所以有“不事王侯”的卦象。
蠱卦第六爻，爻辭：上九：不事王侯，高尚其事。占得此爻請記住：
棄職休官便可歸，王侯不事可無為。
蠱憂進(jìn)取深防吝，巨浪扁舟去不回。
奔趨人世事，其苦竟難諧。
不事王侯貴，何如隱去來。
深淵魚可釣，幽林禽可獲。
只用長久心，不用生疑惑。
祖父筆記文章，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載!
隨機(jī)文章：