算命就是通過(guò)人的生辰八字來(lái)算出某個(gè)人的一生運(yùn)勢(shì)，那么如何學(xué)習(xí)算命呢?八字算命的依據(jù)是什么?學(xué)習(xí)算命要看什么書(shū)籍?接下來(lái)一起了解一下吧。
所謂的八字算命也就是通過(guò)人的出生的年、月、日、時(shí)按照中國(guó)傳統(tǒng)的天干地支進(jìn)行計(jì)數(shù)的方法排出當(dāng)時(shí)的天干與地支就構(gòu)成了一個(gè)八字組合。也就是人們所說(shuō)的生辰八字。
十天干、十二地支十個(gè)天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;
十二個(gè)地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
五行的生克關(guān)系五行即金、木、水、火、土這相信大家都了解的。
生克關(guān)系即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
天干和地支屬性十天干屬性，即甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、丑、未屬土。
十二地支屬性，即子屬陽(yáng)水，北方;丑屬陰土，中方;寅屬陽(yáng)木，東方;卯屬陰木，東方;辰屬陽(yáng)土，中方;巳屬陰火，南方;午屬陽(yáng)火，南方;未屬陰土，中方。申屬陽(yáng)金，西方;酉屬陰金，西方;戌屬陽(yáng)土，中方;亥屬陰水，北方;
八字算命還要結(jié)合十天干的生克關(guān)系和五合以及十神和十神之間的相互關(guān)系，根據(jù)出生年月日排盤(pán)，這樣一來(lái)，根據(jù)生辰八字，就可以推算出你命里缺什么，只有五行俱全，命運(yùn)才會(huì)興旺。
上面介紹的是一些算命的基本常識(shí)。
那么學(xué)習(xí)算命有哪些書(shū)籍可以參考呢?下面為大家介紹算命經(jīng)典書(shū)籍。
《淵海子平》《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學(xué)的宗祖之作，也是八字算命術(shù)必習(xí)的經(jīng)典名著，該書(shū)是以財(cái)官印食傷等格局將命運(yùn)層次分為三六九等的第一書(shū)。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當(dāng)屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應(yīng)首推徐子平先師的子平財(cái)官格局法，人們?yōu)榱思o(jì)念徐子平等先賢在算命術(shù)上的貢獻(xiàn)，又把算命術(shù)統(tǒng)稱(chēng)為子平術(shù)。《淵海子平》，是第一部比較完整、系統(tǒng)地論述四柱命理學(xué)的著作，是宋代徐升根據(jù)當(dāng)時(shí)命學(xué)大宗師徐子平的論命方法記錄下來(lái)的。可以說(shuō)《淵海子平》是四柱命理學(xué)的開(kāi)山立派之作，所以四柱命理學(xué)就此被稱(chēng)為“子平八字”。學(xué)習(xí)命理到不同階段的學(xué)者，對(duì)此書(shū)都有不同的印象，初學(xué)者僅認(rèn)為它是一本簡(jiǎn)單的概念介紹書(shū)，中級(jí)讀者多注重此書(shū)大量論命歌賦的技法運(yùn)用，其實(shí)此書(shū)非出自一人之手，乃集合成書(shū)前歷代的命理精華，經(jīng)徐子平在實(shí)踐檢驗(yàn)中進(jìn)行揚(yáng)棄，而保留下來(lái)的精華讀本。書(shū)中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規(guī)律的思想，在對(duì)自然規(guī)律的理解上達(dá)到了無(wú)法超越的高度。真正稱(chēng)得上“后之言命學(xué)者，千言萬(wàn)語(yǔ)，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”
《三命通會(huì)》《三命通會(huì)》作者為明朝進(jìn)士萬(wàn)民英。該書(shū)在漢族傳統(tǒng)命理學(xué)的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫(kù)全書(shū)將其著作《三命通會(huì)》《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評(píng)價(jià)。萬(wàn)民英(1521辛巳年——1603癸卯年)，字汝豪，號(hào)育吾，其先祖為江夏人。明永樂(lè)年間，祖父萬(wàn)義由御史貶為戍大寧都司衛(wèi)，居易州城內(nèi)，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進(jìn)士，先后任河南道監(jiān)察御史、福建兵備參議等職。當(dāng)時(shí)，倭寇屢犯福建，萬(wàn)民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢捷。萬(wàn)民英性情耿直，因直言得罪權(quán)貴，由此遭陷害，借機(jī)扶母靈柩回故里，從此遠(yuǎn)離仕途，隱居三十多年。他建鄉(xiāng)學(xué)，收弟子，熱衷慈善與教育，李時(shí)新等二十幾名弟子都有所建樹(shù)。每年都搭粥棚救濟(jì)四方百姓。編著有《易經(jīng)會(huì)解》、《三命通會(huì)》、《星學(xué)大成》、《蘭臺(tái)妙選》、《蔭符經(jīng)》、《相字心經(jīng)》刊行于世。另有《道德經(jīng)解》、《宗教易簡(jiǎn)錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬(wàn)歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花趙鏘(易縣人)篆碑額;榜眼劉思中(清苑人)書(shū)丹。易縣博物館存有其墓志銘。
《窮通寶鑒》《窮通寶鑒》是漢族傳統(tǒng)命理學(xué)著作。由清代的余春臺(tái)將江湖舊籍《攔江網(wǎng)》加以整理、歸納而成。該書(shū)以陰陽(yáng)五行為經(jīng)、月令為緯，輔以寒暖調(diào)候，以官為首、以財(cái)為次。《窮通寶鑒》在命理學(xué)界擁有相當(dāng)高的地位，被稱(chēng)為“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有約五十二萬(wàn)種變化，而學(xué)命的人一直想找到一種簡(jiǎn)捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學(xué)字典，只要按圖索驥，既省時(shí)又省力。由于該書(shū)是根據(jù)實(shí)際操作中總結(jié)而來(lái)的，所以肯定有相當(dāng)?shù)膽?yīng)驗(yàn)性，但若以此為標(biāo)準(zhǔn)，則就大大地犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發(fā)性的，如“寒木向陽(yáng)，丙勝于丁”、“水滋甲木，癸優(yōu)于壬”等等的細(xì)分。
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