古人把世界分為有形之質(zhì)和無形之氣，根據(jù)其特性和運(yùn)化規(guī)律歸納出組成宇宙的五大元素：金木水火土。這五大元素并非狹義的金屬、樹木……而是把具有大致相同屬性的事物歸為一類。
木：又名曲直。源于自然界的樹木。具有生發(fā)、向上、和順的特點(diǎn)的都?xì)w為木。
火：又名炎上。源于自然界的火。具有炎熱、向上、激烈的特點(diǎn)的都?xì)w為火。
土：又名稼穡。源于自然界的土。具有厚重、養(yǎng)化的特點(diǎn)的都?xì)w為土。
金：又名從革。源于自然界的金屬、礦藏。具有堅(jiān)硬、肅殺、淸涼的特點(diǎn)的都?xì)w為金。
水：又名潤下。源于自然界的水。具有流動(dòng)、向下的特點(diǎn)的的都?xì)w為水。
五行學(xué)認(rèn)為，事物與事物之間存在著一定的聯(lián)系，而這種內(nèi)在的聯(lián)系，促進(jìn)著事物的發(fā)展變化，五行之間存在著相生相克的規(guī)律，則是自然界的必然規(guī)律。所謂“相生”，就是一種物質(zhì)對(duì)另一種物質(zhì)有著滋生、促進(jìn)、助長的作用。所謂“相克”，就是一種物質(zhì)對(duì)另一種物質(zhì)有克制、約朿、抑制的作用。
古人認(rèn)為，五行的相生相克像陰陽一樣，“孤陽不生，獨(dú)陰不長”，“陽本陰生，陰本陽生”，互相是不可分割的。沒有相生，就沒有相克；沒有相克，就沒有相生。這種生中有克，克中有生，相反相成，互相為用的關(guān)系，則是五行的精髓。由于五行的相互作用，才能使天地萬物得到動(dòng)態(tài)的平衡，推動(dòng)和維持事物的正常發(fā)生、發(fā)展和變化。
五行中火克什么？
火克金，因?yàn)榱一鹉苋芙饨饘佟?/p>
火：又名炎上。源于自然界的火。具有炎熱、向上、激烈的特點(diǎn)。
金：又名從革。源于自然界的金屬、礦藏。具有堅(jiān)硬、肅殺、淸涼的特點(diǎn)。
五行之中，土有克伐、制約水的作用，用以說明脾對(duì)腎的制約關(guān)系。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。
五行特性在各種預(yù)測中均有應(yīng)用，當(dāng)熟知。比如，預(yù)測某個(gè)人的性格。
五行之性
火主禮，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人頭小腳長，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍，為人謙和恭敬，純樸急躁。火衰之人則黃瘦尖楞，語言妄誕，詭詐妒毒，做事有始無終。
金主義，其性剛，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相稱，面方白凈，眉高眼深，體健神清。為人剛毅果斷，疏財(cái)仗義，深知廉恥。太過則有勇無謀，貪欲不仁。不及則身材瘦小，為人刻薄內(nèi)毒，喜淫好殺，吝嗇貪婪。
五行宜從事的行業(yè)與所在方位
宜火者，喜南方。可從事放光，照明，光學(xué)，高熱，易燃，油類，酒精類，熱飲食，食品，理發(fā)，化妝品，人身裝飾品，文藝，文學(xué)，文具，文化學(xué)生，文人，作家，寫作，撰文，教員，校長，秘書，出版，公務(wù)，正界等方面的經(jīng)營和事業(yè)。
宜金者，喜西方。可從事精纖材或金屬工具材料，堅(jiān)硬，決斷，武術(shù)，鑒定，總管，汽車，交通，金融，工程，種子，開礦，民意代表，伐木，機(jī)械等方面的經(jīng)營和工作。
五行對(duì)應(yīng)需補(bǔ)的臟腑和部位
在人體，五行主要用以反映正常的生理過程中各臟腑間的相互關(guān)系。
火： 心臟與小腸互為臟腑表里，又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng)。過旺或過衰，較宜患小腸，心臟，肩，血液，經(jīng)血，臉部，牙齒，腹部，舌部等方面的疾病。
金： 肺與大腸互為臟腑表里，又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng)。過旺或過衰，較宜患大腸，肺，臍，咳痰，肝，皮膚，痔瘡，鼻氣管等方面的疾病。
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