命理用神是八字猜測(cè)實(shí)踐的中心，在《淵海子平》的評(píng)注中有“用之為財(cái)不行劫，用之為官不行傷，用之印緩不行壞，用之食神不行奪”的說(shuō)法，其中心便是“用”，也能夠簡(jiǎn)略的了解成現(xiàn)代咱們所說(shuō)的用神，估測(cè)命運(yùn)，應(yīng)該注重用神，不行專看四柱八字自身的旺衰，也不行專以財(cái)官為重。用神怎樣用？在估測(cè)命運(yùn)時(shí)，有必要深入了解五行的盈虛進(jìn)退，化育流轉(zhuǎn)。五行生合化育刑沖克害的原理，能夠用順逆的方法來(lái)說(shuō)明，但并不是簡(jiǎn)略地將生作為順，將克作為逆，將合化作為順，將刑沖作為逆。而要依據(jù)命局的需求加以運(yùn)用，合適生的讓它生，合適克的讓它克，不適應(yīng)生的讓它生，不適應(yīng)克的讓它克。此為用神之善用也。
命理用神找到之后，接下來(lái)便是“理睬”，“理睬”，指了解、留意。子平之法，便是星命之學(xué)，其原理主要是四柱五行。這句話里，“理睬”是指調(diào)查四柱五行的旺衰，探求四柱五行的順逆，審視四柱五行的進(jìn)退，證明四柱八字五行的喜忌。如任鐵樵所說(shuō)的“財(cái)可養(yǎng)命”，不是簡(jiǎn)略地具有財(cái)富就能滋補(bǔ)生命，假如人“財(cái)多身弱”，不能擔(dān)任微弱的正財(cái)之力，那么財(cái)反不能為己所享，淪為富屋貧人。又如“官可榮身”，假如人“身衰官重”，日主不能擔(dān)任官星，終究官不能榮身，反而官鬼互置，這個(gè)人的命格就轉(zhuǎn)化成短壽位卑的命格，不會(huì)青云直上。以上便是估測(cè)命運(yùn)、命理用神的解說(shuō)。
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