我國(guó)五鬼轉(zhuǎn)移術(shù)，即五鬼運(yùn)財(cái)，是趨勢(shì)五鬼來(lái)運(yùn)財(cái)，將別人家的財(cái)轉(zhuǎn)移到自己家，而這種說(shuō)法出監(jiān)獄我國(guó)的舊小說(shuō)，五小鬼能夠而符咒中的五鬼轉(zhuǎn)移，便是唆使五鬼來(lái)運(yùn)財(cái)，將別人家的財(cái)運(yùn)到自己家。五鬼轉(zhuǎn)移見于我國(guó)舊小說(shuō)，說(shuō)五個(gè)小鬼能夠不啟人門戶，不破人箱籠而取人之資產(chǎn)。本期的五鬼運(yùn)財(cái)帶你去了解揭密五鬼運(yùn)財(cái)?shù)膬煞N神通與壞處。
民間關(guān)于五鬼的說(shuō)法有很多種，舉個(gè)比如胡適就說(shuō)我國(guó)有“五鬼”：赤貧、疾病、愚蠢、貪婪、打亂，這和我所說(shuō)的并非一轍。民間傳說(shuō)五鬼：即瘟神，又稱五瘟，其間春瘟張?jiān)⑾奈羷⒃_(dá)、秋瘟趙公明、冬瘟鐘士貴、總管中瘟史文業(yè)。
可分為兩種：一為風(fēng)水局，一為神通。皆以其大旺偏財(cái)、橫財(cái)而著稱。是救貧的秘法。五鬼運(yùn)財(cái)：坐為山龍，向?yàn)樗垼烬埶埜髁⒁回裕⒁婪ㄟM(jìn)行卦，依凈陰凈陽(yáng)及三爻卦納甲原理歸入二十四山，把山龍上廉貞地點(diǎn)之向位，將來(lái)水排于巨門位上。陽(yáng)宅中，使山龍廉貞位開門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即為五鬼運(yùn)財(cái)。
這便是傳說(shuō)中的五鬼運(yùn)財(cái)符，可是內(nèi)有秘法，并非畫符成咒的。
符咒類的五鬼運(yùn)財(cái)我也是道聽途說(shuō)，沒(méi)見誰(shuí)真的實(shí)踐過(guò)，依照神通深邃的人來(lái)說(shuō)，“五鬼運(yùn)財(cái)術(shù)”沒(méi)有什么理論，完全是異術(shù)。其間做法也有好幾種，不是只要特定的一種。由于“五鬼運(yùn)財(cái)術(shù)”屬陰屬邪，祭祀用“辦桌”供奉菜飯及燒冥紙的方法請(qǐng)鬼，施法的法師今后不會(huì)有好結(jié)果，待其年邁法力虛弱時(shí)五鬼就會(huì)來(lái)找他算財(cái)。求財(cái)者便是有財(cái)了今后也守不住，或許家庭會(huì)發(fā)生風(fēng)云，由于五鬼其時(shí)是在法師恩威兼施的壓力下轉(zhuǎn)移來(lái)的，一旦五鬼改動(dòng)心意后，就會(huì)對(duì)求財(cái)者無(wú)事生非，帶來(lái)災(zāi)厄。故此，有人管此法叫五鬼轉(zhuǎn)移數(shù)。
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