一、大貴者用財(cái)而不必官
常常有命理愛好者問：“我射中沒有官星，是不是不能當(dāng)官？”這個(gè)問題提的簡(jiǎn)略，解說起來卻要講得舌焦唇躁。
咱們把經(jīng)典命書如《三命通會(huì)》、《子平真詮》等多讀一讀，里邊排列有財(cái)、官、印、食等格。這些不同的格局只需樸實(shí)清奇、契合五行中和的準(zhǔn)則，就可論為官貴格，書里并沒有談到官星格才是當(dāng)官的命，所以不能拘泥于這些概念和稱謂上的東西。如臺(tái)灣前領(lǐng)導(dǎo)人李登輝的八字里就沒有官星：
乾造：壬戌 癸丑 戊子 癸丑
此為樸實(shí)的身旺財(cái)旺之格，氣稟中和，日時(shí)逢六合德合，訣曰：“為官多因六合合。”又逢天乙夾貴，故貴為一方首腦。
命理經(jīng)文云：“大貴者用財(cái)而不必官。”這句經(jīng)文不能呆板絕對(duì)地去了解，它僅是為了夸張假設(shè)碰到財(cái)格而有貴氣，亦可論為官貴之人。
古往今來，官就意味著權(quán)勢(shì)、顯貴、榮華等。命理學(xué)中是以克我者為官。克者，限制我也，奴役我也。初學(xué)命時(shí)，對(duì)命理學(xué)中把抑制我的五行作為官的代表星感到很不解。明代命理大師萬育吾說：為官之人受朝庭唆使，盡心竭力，蓋棺論定然后已，故以克我者為官。思來想去，總覺這個(gè)解說差強(qiáng)。及至讀《韓非子·五蠹》，似乎間有所悟矣。
韓非子認(rèn)為，在上古時(shí)代，作為公民群眾的領(lǐng)袖，不只要吃的差，穿的差，并且還要以身作則為公民排解困難，謀造福祉，真實(shí)是一份苦差。所以狷介之士往往甘愿遁跡山林，也不肯登基為王。當(dāng)然這種說法不盡其然，但仍是啟示咱們想到：官的轉(zhuǎn)義便是受人限制，受人唆使，也便是當(dāng)代所謂的“公民公仆”、“公務(wù)員”者也。所以命理學(xué)以克我者為官是契合社會(huì)管理學(xué)的，由此也可見命理學(xué)的科學(xué)性。在禹的兒子啟據(jù)天下為已有之后，歷世以降，至于今時(shí)今日，官就成為具有特權(quán)、趕過公民、坐享富有的代名詞了。
愚認(rèn)為，在最發(fā)達(dá)的社會(huì)軌制里，官就好像大廈里的物業(yè)管理員。
二、財(cái)氣淡薄，宜守本份
“財(cái)為養(yǎng)命之源。”經(jīng)過某種方式的勞作獲取生計(jì)所需的物質(zhì)，是每一個(gè)人的生物實(shí)質(zhì)特性。但射中財(cái)氣欠安或者說大運(yùn)流年暫時(shí)倒霉求財(cái)時(shí)，宜做好本份的作業(yè)來取得報(bào)酬和收入。
例1
乾造：癸丑 辛酉 辛酉 甲午 大運(yùn)：78庚申 88已未 98戊午
此造為余之老友，日元屬辛金，可謂身旺之極，須以癸水食神泄為用，惜水不通根，金多水濁，且大運(yùn)走南邊，火土逼水，運(yùn)勢(shì)欠安，經(jīng)濟(jì)上每感捉襟見肘。 2000年庚辰，大運(yùn)在戊午，欲到外地做服裝生意，問余前景怎么？余見其不是經(jīng)商致富之人，遂告之：“能找一份真實(shí)的作業(yè)做做最好。”但其射中比肩一遍、心性好強(qiáng)；又帶將星不甘平凡，總希望能奮斗一下，去意已決。此年及01年辛已，連續(xù)兩年，忙忙碌碌，無所斬獲，幸流年比劫生食神，保其本錢。 2002年壬午，雖透壬水喜用，但被運(yùn)干戊土所克，地支火旺而與旺金相戰(zhàn)，此年持續(xù)經(jīng)商，不但未掙錢，反賠本多半。 2003年癸未，歲運(yùn)合化為火土，是為倒霉臨門，力戒其不行再外出經(jīng)商，此年在家開摩托車載客，雖收入不豐，但足可敷日常開支，下半年慈母不幸見背。本年（2004）又問余財(cái)氣，余見流年在甲申，水逢長(zhǎng)生而旺，歲干甲木正財(cái)克去戊土忌神，答曰：“本年會(huì)進(jìn)點(diǎn)小財(cái)，有些安穩(wěn)收入。”2月份，其親屬請(qǐng)他幫助干事，薪酬較為抱負(fù)，心境也漸開暢。
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