許多人關(guān)于姻緣都有很大的渴求，因?yàn)橐鼍壞芙o咱們帶來(lái)甜美的愛(ài)情，姻緣能讓咱們沉浸在愛(ài)情的潤(rùn)澤里，所以人人都期望自己能具有夸姣的姻緣，但怎么辦有些人射中的姻緣原本就很差，所以他們都期望能經(jīng)過(guò)一些辦法來(lái)為自己請(qǐng)求姻緣；那么請(qǐng)求姻緣的正確辦法有哪些呢？下面是小編收拾的相關(guān)文章，讓咱們一同來(lái)看看吧！
請(qǐng)求姻緣的正確辦法
向月老請(qǐng)求姻緣的正確辦法
1：在八月十五的晚上亥時(shí)（也便是晚上九點(diǎn)至十一點(diǎn)），備好三支香（最好是沉香）假如實(shí)在沒(méi)辦法找到沉香那就用其他香替代（檀香最次選），五枚月餅（素的最佳），三杯清酒，一束百合花，一根紅線，兩樣生果，可以在自家陽(yáng)臺(tái)或空曠地對(duì)著天空的月亮擺好。
2：點(diǎn)著香插好后，把紅線合在手心里，然后對(duì)月默念太陰寶誥和月老寶誥：
太陰寶誥：
志心皈命禮：廣寒至圣 紫光上真 主北極之陰關(guān) 掌人身之魄體明分長(zhǎng)短 致吉兇有缺有圓顯現(xiàn)災(zāi)祥 降禍福無(wú)差無(wú)忒 巡游不住 月碧亙古常明 輝耀無(wú)邊 素魂普施大化 凡承運(yùn)照 實(shí)荷生成 大悲大愿 大圣大慈 月宮太陰皇君普照天尊
月老寶誥：
志心皈命禮：團(tuán)圓月下 相思樹(shù)底定婚殿中掌握全國(guó)之婚牘 維系千里之姻緣 慈眉一點(diǎn)有情人終成眷屬 紅繩一系 逃不過(guò)三世宿緣 拄杖巾囊 奔走于煙霧云霞間 童顏鶴發(fā) 超逸于愛(ài)恨情仇外 大圣大慈 大仁大愿幽冥國(guó)際 月下老者 合婚聯(lián)婚 正緣尊神
3：誠(chéng)意禮誦之后對(duì)著天空的明月誠(chéng)意請(qǐng)求，未婚者可誠(chéng)意請(qǐng)求太陰星君和月老提前賜給自己美好美滿的愛(ài)情姻緣，已婚者可以對(duì)月老請(qǐng)求家庭安全美好，誠(chéng)意許下自己的希望，然后把紅繩系在自己的腳脖處，男左女右。這樣就能得到月老的祝愿了，如錯(cuò)失八月十五亦可在其他十五月圓之夜舉辦此拜月典禮（八月十五請(qǐng)求更佳）。
燒香請(qǐng)求姻緣的正確辦法有哪些
燒香禮佛的實(shí)介意義是什么？
寺院是佛教徒培福修慧的場(chǎng)所，古稱森林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后落發(fā)修行，在菩提樹(shù)下證道。成為大徹大悟的覺(jué)者，是佛 教的創(chuàng)始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。燒香禮佛的實(shí)介意義在于表達(dá)對(duì)佛陀的敬重、感謝與思念。去染成凈，貢獻(xiàn)人生，醒悟人生。如此而行，天然福慧具足，心想事成。
二供養(yǎng)佛、菩薩必定要燒香嗎？
不必定。供養(yǎng)佛、菩薩辦法許多，通常用鮮花（表因）和生果（表果），假如條件不具備，僅供一杯清水（表清凈相等）也行。可是，肯定不必酒肉來(lái)供養(yǎng)佛菩薩。通常用“香、花、燈、涂、果、樂(lè)”六供養(yǎng)，其間之一均可。
三燒香的意義是什么？
榜首、表明忠誠(chéng)恭順供養(yǎng)三寶，以此演示接引眾生。
第二、表明傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表明燃燒自身，普香十方，提示佛門弟子忘我貢獻(xiàn)。
第四、表明點(diǎn)著了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，平息貪、喧、癡”意，佛并不嗜好人間大香貴香，但卻喜愛(ài)佛弟子的戒、定真香。
四燒香求財(cái)可以得到嗎？
不可以。佛經(jīng)上講：“佛氏門中，有求必應(yīng)”。要害要懂得其間道理，求財(cái)要如理如法去求。燃香成灰是表明忘我的貢獻(xiàn)，即佛門所說(shuō)的“施舍”。這啟示咱們：從生求財(cái)求福，先要舍財(cái)種福。財(cái)施舍是因，得財(cái)富是果。舍是因，得是果，舍得不貳。所以，一個(gè)人的福報(bào)是自己修來(lái)的，不是佛菩薩施舍給你的。佛門常講：“命由己造，福由己求。”燒大香就發(fā)大財(cái)嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會(huì)像凡夫眾生相同，去介意你大香小香而別離賜富呢？當(dāng)然不會(huì)。
五有人必定要燒香怎么辦？
寺院是公共活動(dòng)場(chǎng)所，一般會(huì)約束燒大香，加上節(jié)假日人流量多，燒大香稍為不小心就會(huì)灼傷別人，濃煙滾滾，晦氣環(huán)保，也易引起火患，如此，求福不成，反造無(wú)邊罪業(yè)。必定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，贊同組織燃燒，燃燒時(shí)，寺院里的法師也會(huì)為你們請(qǐng)求。
六燒香禮佛應(yīng)當(dāng)許什么樣的愿？
燒香禮佛時(shí)應(yīng)當(dāng)心腸清凈，果能一干二凈，獲福無(wú)邊。若要許愿，當(dāng)拋棄自私自利，自私自利的想法，發(fā)利益社會(huì)、利益眾生之大希望，則積德行善無(wú)量。佛經(jīng)上講“禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無(wú)量”是也。
七禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？
上三支香為宜。此表明“戒、定、慧”三無(wú)漏學(xué)；也表明供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最滿意且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)意”。
八寺院里供的佛菩薩許多，給每個(gè)佛、菩薩都要燒三支香嗎？
不必定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，作用是相同的。當(dāng)然，也可以依照寺院的規(guī)則，依據(jù)寺院香爐散布的狀況自行決定，但每個(gè)香爐中不超越三支香為宜。
九把點(diǎn)著的香拿在手上拜佛正確嗎？
不正確。把香點(diǎn)著后應(yīng)插在香爐中心，榜首支香插在中心，心中默念：供養(yǎng)佛，覺(jué)而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養(yǎng)法，正而不邪；第三支香插在左面，心中默念：供養(yǎng)僧，凈而不染。上完香后，應(yīng)對(duì)佛像，肅立合掌，恭順禮佛。現(xiàn)在有人將一把香點(diǎn)著今后拿在手上拜佛，既或許引起火患，燒傷別人或自己，也簡(jiǎn)單燒壞拜墊和器物，更形成濃煙滾滾，污染環(huán)境，損害健康，實(shí)在是不文明不如法。
十什么辦法供養(yǎng)佛菩薩積德行善最大？
佛經(jīng)上說(shuō)：“全部供養(yǎng)中，法供養(yǎng)榜首。”所謂法供養(yǎng)便是佛經(jīng)上的教訓(xùn)，如理如法受持吟誦，自行化他，為人講演。即在日常日子和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行。”（
向菩薩請(qǐng)求姻緣的正確辦法
1.愿力對(duì)婚姻的影響
許多人關(guān)于愿力在婚姻方面形成的影響，沒(méi)有滿足的估量。比方，年輕時(shí)你看見(jiàn)人家丁克族很灑脫，你就發(fā)愿說(shuō)，我將來(lái)不成婚也單身；或許不黯世事的時(shí)分，因?yàn)槟撤N緣由，你發(fā)愿說(shuō)是這輩子就當(dāng)光棍吧，你不要認(rèn)為這個(gè)僅僅你趁便說(shuō)說(shuō)，這個(gè)到了愿力老練，就真的會(huì)妨礙你結(jié)不了婚，很古怪的，愿力便是這么難以想象。現(xiàn)在你結(jié)不了婚，即使是懊悔曾經(jīng)發(fā)過(guò)這一類的誓愿，也很難改動(dòng)。
當(dāng)然還有部分人或許是宿世前生發(fā)愿，期望自己多少生多少世都不成婚，精進(jìn)修行佛法，或許其它原因發(fā)愿多生多世不成婚。成果到了現(xiàn)在又懊悔了，看到人家成婚，心里就犯癢癢。可是因?yàn)樵噶Φ恼谥梗慵词怪Ц陡鞣N盡力，也很難成婚。
還有部分人，喜愛(ài)別人就發(fā)愿要和別人生生世世在一同，成果到了現(xiàn)世，喜愛(ài)的人變成了丑八怪，或許貧民，因?yàn)樵噶κ谷唬M管在一同，又是覺(jué)得不滿意；或許對(duì)方生到畜生道陰間道餓鬼道，因?yàn)樵噶Γ簿屯渡ト龕旱琅c對(duì)方相會(huì)。所以發(fā)愿不慎重，是很風(fēng)險(xiǎn)的。許多宿世的希望到了現(xiàn)世變成實(shí)際，卻未必是現(xiàn)世想要的；現(xiàn)世傍邊所發(fā)的愿，到了來(lái)世，也未必是來(lái)世所想要的。
所以我們要知到，誓愿不行容易宣布，必定要想清楚，然后再發(fā)愿。假如必定要發(fā)愿和對(duì)方在一同，最起碼也要發(fā)愿一同投生在可以聞修佛法的人道，一同精進(jìn)修學(xué)佛法，共趣菩提，或許發(fā)愿在極樂(lè)佛國(guó)再相會(huì)。總歸，發(fā)愿必定要慎重。
2.緣由對(duì)婚姻的影響
人際之間的各種眷屬聯(lián)系，無(wú)外乎回報(bào)報(bào)怨索債還賬，所謂善緣惡緣，無(wú)緣不聚。夫妻之間，也是如此。宿世中善緣結(jié)的不行深廣，到了實(shí)際，可以有緣和你成為夫妻的目標(biāo)天然就很少，乃至沒(méi)有。所以我們想到，佛法教育我們要廣結(jié)善緣，利益全部人天群眾。我們看那個(gè)《白蛇傳》，知道那個(gè)許仙宿世中放生一條白蛇，這個(gè)白蛇便是后來(lái)的白娘子。還有《因果實(shí)報(bào)錄》記載的:某女宿世為男人時(shí)做土匪，欺男霸女，爭(zhēng)奪金錢，惡貫滿盈，可是也有一次偶爾不幸一個(gè)小孩施舍金錢給他。因?yàn)檫@個(gè)緣由，現(xiàn)世中這個(gè)土匪投生為女子后屢次被人強(qiáng)*，并且家中的資產(chǎn)屢次被掠奪，以歸還宿世自己做土匪時(shí)欺男霸女爭(zhēng)奪金錢的債款。可是她卻得到一個(gè)非常心愛(ài)自己，無(wú)論怎樣都對(duì)自己不棄不離的老公，他的這個(gè)老公是誰(shuí)呢，妙法和尚開(kāi)示說(shuō)，她的老公便是宿世做土匪時(shí)偶發(fā)好心施舍給金錢的那個(gè)小男孩。這便是一個(gè)善緣。所以婚姻自身也是要看緣份的，你曾經(jīng)沒(méi)有結(jié)下那個(gè)善緣，不論你是求婚姻也好，仍是求其他的親屬朋友聯(lián)系，都是不或許。或許結(jié)下了惡緣，現(xiàn)在到了一同，不光不美好，相互暴力相對(duì)，并且妻子殺老公，老公殺妻子。比方網(wǎng)絡(luò)上前段時(shí)間撒播一則因果故事，說(shuō)是某位男人宿世中修補(bǔ)房子，堵住了老鼠洞，一只老鼠被堵死在里面，現(xiàn)世中這老鼠投生人道成為一個(gè)女子，就偏偏嫁給了這個(gè)堵老鼠洞的男人。幸虧這個(gè)男人現(xiàn)世中是學(xué)佛的，天天念觀世音菩薩。后來(lái)菩薩出來(lái)協(xié)助他化解這件事，對(duì)他說(shuō)：“這只老鼠宿世住在你家里吃你家里的糧食，等于是你家里養(yǎng)著它，所以現(xiàn)世中先嫁給你回報(bào)還賬，后來(lái)因?yàn)槟愣滤浪膼阂颍痪脤?huì)在無(wú)意之中殺死你，就像你宿世之中也是無(wú)意之中殺死它相同。”因而，今日我們看到社會(huì)上有的夫妻互敬互愛(ài)，有的互殺互害，都是有緣由的。佛法教育我們放生、施食、施財(cái)、印經(jīng)、做種種利益眾生的行為，這中心原本就包含了讓我們廣結(jié)善緣。所以，平常我們張口沉默都講緣分，你要懂得種善因才能結(jié)善緣，并且最好是結(jié)清凈的緣由，結(jié)可以然我們得到終究擺脫的緣由。
3.業(yè)力對(duì)婚姻的影響
《華嚴(yán)經(jīng)》云：邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道中，若生人中，以余業(yè)故，得兩種果報(bào)：一者妻不貞良，二者不得滿意眷屬。所以一般婚姻方面的業(yè)力妨礙，十之八九和宿世現(xiàn)世傍邊做作邪淫罪業(yè)，處理男女聯(lián)系不妥，有直接的聯(lián)系:宿世中充任第三者損壞別人家庭的，現(xiàn)世中自己的愛(ài)人家庭也會(huì)被第三者占有損壞；宿世中離間離散別人眷屬的，令別人孤單沒(méi)有伴侶的，現(xiàn)世中自己要么找不到伴侶，要么有伴侶被人離散；宿世中淫污別人伴侶的，現(xiàn)世中他的伴侶也會(huì)被人淫污。佛法講：縱經(jīng)百千劫，所作業(yè)不亡，緣由集會(huì)時(shí)，果報(bào)還自受。所以今日社會(huì)上婚外戀、一夜情、偷情邪淫、種種不齒行為，自認(rèn)為時(shí)尚摩登，到了將來(lái)受報(bào)應(yīng)時(shí)，又是苦楚流涕。早知如此，何必當(dāng)初？
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