存亡由命富有在天是什么意思
現(xiàn)在有許多人都喜愛(ài)望文生義，導(dǎo)致意思就變了許多，再通過(guò)撒播，直接就變成了別的一種意思。
比方說(shuō)“存亡有命，富有在天”，這句話指的是，存亡現(xiàn)已注定了，是無(wú)法改動(dòng)的，現(xiàn)在許多人一消沉就說(shuō)這句話，其實(shí)這是鼓舞人的，下半句更經(jīng)典，十人九不知。俗話“存亡有命富有在天”下半句才是經(jīng)典這句話出自《論語(yǔ)-顏淵》，里邊有一個(gè)叫司馬牛的人，他本來(lái)是宋國(guó)的貴族，衣食無(wú)憂，可他的哥哥參加了暴亂，他們家受到了牽連，但后來(lái)幸運(yùn)逃脫，來(lái)到了拜孔子為師。
孔子的其間一個(gè)弟子叫子夏，孔子很賞識(shí)他，常常與他談笑自若，與其他的弟子也親密無(wú)間。司馬牛是個(gè)有些浮躁的人，他初來(lái)乍到，還沒(méi)有與咱們熟識(shí)，看到他們有說(shuō)有笑的，心里很不是味道，所以說(shuō)慨嘆：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”
意思是說(shuō)咱們都有兄弟，只需自己是孤零零一個(gè)人，人在消沉的時(shí)分總是會(huì)宣布這樣的慨嘆，所以子夏便勸導(dǎo)他。子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富有在天。
正人敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。正人何患乎無(wú)兄弟也？”子夏的意思是，生和死雖然是上天注定的，咱們無(wú)法改動(dòng)，可是咱們能夠盡力作業(yè)，涵養(yǎng)本身，待人有禮，天然能得到他人的尊重，那么到時(shí)分還怕他人沒(méi)有兄弟嗎？子夏說(shuō)的這些話是鼓舞司馬牛的，并且說(shuō)的很有道理，比上半句還要經(jīng)典，幾乎便是推翻了咱們之前的認(rèn)知。
司馬牛聽(tīng)到后受到了很大的啟示，在異國(guó)他鄉(xiāng)給予了他極大的溫暖，可是通過(guò)了這么多年的撒播就少了一句話，這個(gè)意思早就變了。比方說(shuō)你的朋友患病了，那么你應(yīng)該說(shuō)活躍醫(yī)治，堅(jiān)持達(dá)觀的心態(tài)，肯定能治好的，而不是說(shuō)，存亡都注定了，咱們是改動(dòng)不了的，聽(tīng)其自然吧。
天災(zāi)人禍咱們的確無(wú)法預(yù)料，但生命也是很剛強(qiáng)的，比方說(shuō)之前的地震中有一個(gè)小男孩，被困了15天，沒(méi)吃沒(méi)喝，更可怕的是沒(méi)有期望，但他仍舊活下來(lái)了，只需自己不拋棄期望，誰(shuí)也打不倒你。假如身邊沒(méi)有朋友就看看自己是不是哪里做得欠好，只需你做好自己，那么全國(guó)之大，處處都是你的朋友。
“存亡有命,富有在天”指什么意思?
成事在人，富有在天，便是指出乎咱們預(yù)料的作業(yè)實(shí)在是太多了，這些作業(yè)都不是咱們能夠操控的。
可是自己能夠做到修身養(yǎng)性，和他人往來(lái)的時(shí)分謙恭有禮，表現(xiàn)自己的正人之風(fēng)。和存亡由命，富有在天，基本是一個(gè)意思。
便是指 生和死都是由命數(shù)決議的，富有也是上天賜予，可是只需是作為正人，平常恭順沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，與人共處時(shí)堅(jiān)持知禮有禮貌，那么全全國(guó)的人就都是兄弟。這句話的要點(diǎn)便是在于“修身養(yǎng)性”，也便是說(shuō)咱們有必要盡力地提高自己的才能，讓自己的心靈愈加強(qiáng)壯。
才有時(shí)機(jī)變得更好，離自己的抱負(fù)才會(huì)更近。
存亡有命富有在天什么意思?有根據(jù)嗎?
【出處】《論語(yǔ)-顏淵》：“商聞之矣，存亡有命，富有在天。”
【釋義】舊時(shí)指人的存亡等全部遭際皆由天命決議。常用作事勢(shì)所至，人力不行拯救之意。
杞人憂天是由于杞人每天由于一些不切實(shí)際的幻想在憂慮，古代的讀書(shū)人不都是這樣想的，古代是以神權(quán)來(lái)保護(hù)皇權(quán)，所以咱們都很迷信，可是魏晉南北朝時(shí)分，那時(shí)的士人由于社會(huì)的動(dòng)亂和釋教的傳入，所以大多看淡存亡，你有沒(méi)學(xué)過(guò)一篇《蘭亭集序》里邊就有這種思維，你也能夠去看看曹植的詩(shī)和著作，大多直面存亡，所以說(shuō)古人并非懼怕存亡，他們直面存亡，可是他們懼怕在有限的時(shí)間里未能使自己的生活過(guò)的豐滿(mǎn)。 生命在天然災(zāi)害面前當(dāng)然軟弱，但人的生命也是剛強(qiáng)的，剛剛看海地地震一小女孩被埋15天，不是仍舊活著，所以說(shuō)生命亦剛強(qiáng)亦軟弱，道家的思維是消沉無(wú)為，即確定不能勝天，但儒家著重的是活躍入仕和人的主觀能動(dòng)性，這句話若是按字表了解，便是要適應(yīng)天命，但他顯著著重的不是這個(gè)意思，。
“司馬牛猶曰“人皆有兄弟，我獨(dú)亡！”子夏曰：“商聞之矣：存亡有命，富有在天。正人敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。
看完這個(gè)你該理解，子夏是在勸導(dǎo)司馬牛，所以說(shuō)存亡有命，富有在天。可是著重的是后半句，現(xiàn)代人喜愛(ài)段章取義，一個(gè)語(yǔ)句有要點(diǎn)，而前半句樸實(shí)是為了勸導(dǎo)，就像你一個(gè)朋友丟錢(qián)包了，很悲傷，你就說(shuō)，別悲傷了，這都是命中注定的啊，好的不去新的不來(lái)。
不是說(shuō)，存亡富有便是由天定的，人力改動(dòng)不了。
存亡有命、富有在天的含義
存亡有命：從生到死，人是有壽數(shù)的，不能長(zhǎng)生不老，這也是天然規(guī)則。 富有在天：人在終身之中的貧富和貴賤受到了天的影響，或者說(shuō)由天來(lái)操控。天是什么？天便是天然規(guī)則，天是君主，天是爸爸媽媽?zhuān)焓巧霞?jí)。
地是支撐咱們的，有下級(jí)，有子女，有土地，和各式各樣花和草。咱們也需求他們的支撐。 人便是咱們平級(jí)的，比方，朋友、兄弟、搭檔、街坊等，他們也在影響著咱們呀。 再一來(lái)說(shuō)，六合人是相對(duì)的聯(lián)系，是在不斷的改變之中。 天是爸爸媽媽?zhuān)职謰寢屖菒?ài)咱們的。天是上級(jí)，咱們支撐了上級(jí)的作業(yè)，上級(jí)就會(huì)愛(ài)咱們，上級(jí)就變成了貴人。咱們對(duì)皇帝忠心就事，皇帝也會(huì)對(duì)咱們好的。一起咱們也能夠?qū)⑻熳優(yōu)榈兀墒羌偃缭蹅儾拍懿恍袝r(shí)，可千萬(wàn)不要這樣做。 我十分附和5樓的朋友說(shuō)的：人是規(guī)則的傀儡。不過(guò)也能夠說(shuō)，人要尊重天然規(guī)則。人有必要尊重天然規(guī)則。 咱們的存亡便是一種規(guī)則，咱們要恪守，但咱們盡力了，或許長(zhǎng)一點(diǎn)，但不能永久。 富有在天，但咱們假如尊重天意，那么六合為之爸爸媽媽。
『祖父筆記』文章，未經(jīng)答應(yīng)★不得轉(zhuǎn)★載！
隨機(jī)文章：