宓羲畫八卦，文王再依據(jù)八卦著《易》，即咱們現(xiàn)在說的《易經(jīng)》，也就是說《易》是文王學(xué)八卦的心得。撒開《易》的文明層面不談，在卜笠方面，易有象、理、數(shù)三個方面?，F(xiàn)在咱們一切的占卜術(shù)都離不開這三方面，如一個玻璃杯子，杯子的形狀是它的象，能裝水是它的理，能裝多少水是它的數(shù)。別的易學(xué)思想與西方經(jīng)典邏輯思想有一個很大的不同，易學(xué)思想是“類象思想”，依據(jù)一些要素，結(jié)合實際打開聯(lián)想，然后再利用天人感應(yīng)原理（易學(xué)首要原理之一）選取以為正確的作為答案。
再論用《易》占卜，撒開深邃的“三式”不說，現(xiàn)在用得較多的是六爻、梅花。理論上用它們能夠測出一切的事，但每種猜測辦法各有所詳，如六爻具體，梅花易于起卦精于斷數(shù)等。但不管哪種辦法，都有準(zhǔn)確度的問題。例如古時很盛行的“射覆”游戲，假定咱們現(xiàn)在要射《張狂的石頭》這個電影的姓名。咱們斷出的可能是與五行的“土”有關(guān)的，但就不能準(zhǔn)確到斷出整個姓名。
《易經(jīng)》作為“五經(jīng)”之首，占卜僅僅很少的一部分，才了占筮，在哲學(xué)、自然科學(xué)、文明等方面也有許多值得研討的東西，要真實把易學(xué)研透，不是件簡略的事。
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