八字,求解說(shuō)
性別：男 公歷：1989年1月21日10時(shí)乾造：戊辰
乙丑 辛巳 癸巳 5歲運(yùn)大運(yùn)：丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未
您的八字性情剖析：●性情開(kāi)暢，生動(dòng)，有活躍的人生觀(guān)，喜愛(ài)改變，期望從中得到高興。分緣好，廣受歡迎。為人頗過(guò)火，不管社會(huì)的常規(guī)。有時(shí)候會(huì)情緒低落，但很快會(huì)振作起來(lái)。●很重愛(ài)情，會(huì)從給你阻難的人那兒得到利益。親朋的詐騙會(huì)阻止你的前進(jìn)，不過(guò)有料想不到的財(cái)政上的成功。
◎經(jīng)商下海經(jīng)商◎人際聯(lián)系：能夠遭到教師、母親或母系親屬的幫忙◎獨(dú)立持家，位置安靖，又得妻力，或與名門(mén)之女成婚。◎妻妾容顏寬厚，賢淑溫柔。◎終身居處或工作多變化，運(yùn)勢(shì)低迷時(shí)奔走忙碌，受苦受累。運(yùn)勢(shì)上揚(yáng)時(shí)則躍馬揚(yáng)鞭，上升敏捷。◎不愁吃穿，衣食殷實(shí).◎子女品行端正，有上進(jìn)心和工作根底，老運(yùn)得安泰榮華。◎子女容顏寬厚，性情和順，孝順爸爸媽媽。◎頭胎多易生女，命主與子女的緣份深。◎得賢慧之管家協(xié)力成家，子女人情平實(shí)，肌體寬厚，有藝術(shù)天分，能在文藝上成名。◎?yàn)槿舜蠓介_(kāi)暢，喜交朋友，不過(guò)于計(jì)較金錢(qián)得失，工作和收入流動(dòng)性較大。◎智商高，長(zhǎng)于思想，遇事必追根究柢，富研究精力。◎性情有時(shí)顯孤僻，狷介不群，心里靈敏多疑，注重體面，自尊心強(qiáng)。◎合適哲學(xué)家、醫(yī)師、明星、星相命理學(xué)家、理發(fā)業(yè)。◎生在富有之家，祖上殷實(shí)、有德行，年少給假安穩(wěn)。◎食神見(jiàn)印，金錢(qián)年年進(jìn)，主富，廣置地產(chǎn)或店肆。◎食神喜生財(cái)，金錢(qián)天然來(lái)，經(jīng)商簡(jiǎn)單，發(fā)財(cái)不難，主充足。■為人有霸術(shù)，多見(jiàn)機(jī)行事，志氣過(guò)人，衣食足用，貴人攙扶，中年和順，老運(yùn)發(fā)財(cái)發(fā)福，長(zhǎng)命之命。
■智能特別，自成家業(yè)，六親無(wú)緣，離祖成家，高興待人。■合適的工作：評(píng)論家、刺繡、物流業(yè)、礦業(yè)、加工業(yè)。忌水類(lèi)。
■應(yīng)該同心協(xié)力年限：卅一歲，卅六歲，卅九歲，四七歲，四九歲，八九歲。
算算我的命
下面是我通過(guò)計(jì)算生辰八字得出的關(guān)于你的命運(yùn) 將對(duì)你的各個(gè)方面進(jìn)行體系的剖析 。
供你參閱。期望對(duì)你有用 ================================================== 1977年3月20日6時(shí)30分出世 一九七七年二月一日卯時(shí) 八字： 丁巳 癸卯 丙子 辛卯 年上比劫兄妹多，多與父親鬧不合；祖業(yè)耗散多貧窮，地畝田宅守不著； 比劫集聚更晦氣，克妻克父災(zāi)患多；除非身弱才相助，財(cái)少財(cái)弱必分奪 月帶正官為貴人，正氣官星最為真；聰明正直有聲望，權(quán)高祿重超常人； 官印若是破了格，更怕再遇傷官運(yùn)；還忌刃煞來(lái)相伴，酒色之災(zāi)身必臨 日帶正官正當(dāng)時(shí)，功名遠(yuǎn)揚(yáng)有權(quán)勢(shì)；男女皆得愛(ài)人助，日坐官星功利馳； 有福有財(cái)財(cái)入墓，無(wú)沖無(wú)破享清福；生日更喜官印煞，單獨(dú)一位富有殊 時(shí)上正財(cái)命最強(qiáng)，不受刑沖有福享；財(cái)帛一敗涂地多富有，堂前主有好兒郎； 若得祿旺來(lái)相伴，穩(wěn)坐高堂福壽長(zhǎng)；時(shí)干正財(cái)頭胎子，時(shí)坐長(zhǎng)生孫合座 注：以上詩(shī)句，受環(huán)境要素包含時(shí)差、磁場(chǎng)、電波、生物電和現(xiàn)代社會(huì)，給假方法及高樓要素影響，以及工作環(huán)境例如：井下工人、放射線(xiàn)等等，構(gòu)成單個(gè)命例單項(xiàng)某句詩(shī)，或許有點(diǎn)收支，學(xué)者須同心協(xié)力，這是古人觀(guān)念 命主從5歲3月26天開(kāi)端行大運(yùn)，于每一走運(yùn)年的五月二十七日走運(yùn) 大運(yùn)： 01 2八字五行個(gè)數(shù)（本氣） ：1個(gè)金，2個(gè)木，2個(gè)水，3個(gè)火，0個(gè)土 八字五行個(gè)數(shù)（含余氣）：2個(gè)金，2個(gè)木，2個(gè)水，3個(gè)火，1個(gè)土 八字五行得分： 火：33 木：28 同類(lèi)得分：61 金：6 水：19 土：6 異類(lèi)得分：31 相差：30 歸納旺衰得分：31 八字過(guò)旺 命局剖析： 本命屬蛇，沙中土命 法秤數(shù)：三兩二錢(qián)：乃性巧過(guò)人，百事通曉，衣食到老，近貴之人 詩(shī)曰：性巧百事能，夫妻后代榮，晚年壽身吉，四方日月增。
（海外學(xué)者供給材料） 丙子：為六秀，主人聰明秀氣。丙火坐子無(wú)根，主人身矮。
丙為太陽(yáng)主光亮，而子鼠奸刁，子中癸水陰濕，故主人性情不用。身坐正官，一權(quán)在握，往往自以為是，獨(dú)裁頑固；但只需言語(yǔ)悅耳，常常也會(huì)只言片語(yǔ)，輕信于人，胸?zé)o主意！ 丙火清楚一太陽(yáng)，原從正大立綱常。
洪光不獨(dú)窺千里，巨焰猶能遍八荒 出世肯為浮木子，傳生不作濕泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃 卯木富有秉氣深，二月莫非不嫌金。
庚辛疊見(jiàn)愁申酉，亥子重來(lái)忌癸壬 禍見(jiàn)六沖應(yīng)落葉，喜逢三合便成林。若歸日時(shí)秋金重，更向西行患不由 卯時(shí)生人，福多勞少，爸爸媽媽難常，兄弟難靠，出外運(yùn)營(yíng)，利路利市，夫妻相克，先難后易，立身成功 兇年： 十六歲、廿歲、五十五歲、七十二歲 適業(yè)： 機(jī)械、演戲、文學(xué)、美術(shù)、宗教家、奉職。
忌火類(lèi) 卯時(shí)頭生：時(shí)頭生人先克母，為人作事無(wú)一直，兄弟少力六親難，離祖過(guò)房最安定 又曰：卯生克后世昆裔，為人最辛苦，衣食隨時(shí)度，悲喜送相生 卯時(shí)中生：時(shí)中生人爸爸媽媽全，男人居宦女有福，終身富有慶有余，六親兄弟皆滿(mǎn)意 又曰：住居大廣堂，兄弟有商議，終身享福祿，文武近貴人 卯時(shí)末生：時(shí)末生人先克父，十成九敗不皆通，初限不遂苦忙碌，晚年枯木再生花 又曰：時(shí)至走路程，辛苦又費(fèi)神，六親皆冷淡，獨(dú)立積家財(cái) 此命局為二兩八錢(qián)： 宜出外改姓求生之命 終身行事似飄蓬，祖先工業(yè)大夢(mèng)中，若不過(guò)房并改姓，也當(dāng)移徙二三通 注解：此命為人多才調(diào)，心計(jì)靈活，祖業(yè)漂蕩，離鄉(xiāng)別井可成工作，兄弟多力，駁雜多端，為靜處安定，出外有人尊敬，可進(jìn)四方之財(cái)，有貴人扶持，絕處逢生，節(jié)儉終身，無(wú)大難，僅僅救人無(wú)功，恩中招怨，重義輕才，易聚易散，早年不能聚財(cái)，三十三歲方知?jiǎng)诶郏彩马樢猓司牛氖畾q稱(chēng)心滿(mǎn)意，末限福如東海，壽比南山。 僅僅妻宮有克，三子送終，壽元六十九，闖過(guò)八十一，死于三月中 命宮趨向（亥宮）： 天壽星，心慈明悟，克己助人。
亥宮，木星之垣也，以木為主。其為人也，宜習(xí)法令，經(jīng)濟(jì)，醫(yī)學(xué)等科，利于公共組織與慈悲集體之活動(dòng)，如在宗教，校園，醫(yī)院，社會(huì)等工作。
亥宮之人，情感極為稠密，神經(jīng)又屬敏銳，故為人處世，一片熱心，而事逾其分，則已逾越于冷靜之外，反易引起誤解，引起他人責(zé)備。 其人實(shí)質(zhì)，實(shí)為推讓為懷，倘能加以涵養(yǎng)，務(wù)為冷靜，則于世情靈通多矣。
至其生平無(wú)視個(gè)人產(chǎn)業(yè)，愿與親朋同處于恬逸之境，心休意美。如逢歲運(yùn)欠安，生理方面，或許影響身體悉數(shù)，或因傷風(fēng)而成痛風(fēng)癥，或因血液有毒而化腫瘡，以及關(guān)節(jié)炎，肢體麻木等癥 一、性情簡(jiǎn)評(píng)與心思趨向： 1、命帶將星，有組織領(lǐng)導(dǎo)才調(diào)，有懾眾之威，命局中和者有掌權(quán)之機(jī)。
但將星假如為忌神，有時(shí)會(huì)有意外之災(zāi)，其災(zāi)的性質(zhì)多是無(wú)法預(yù)知的。流年大運(yùn)逢將星，須防工作失利、疾病、傷感、費(fèi)事之事。
（江湖神殺派系觀(guān)念，書(shū)房派學(xué)者略微不同） 2、將星在子，到出世地的北方去，恐有失利及傷感之事。（江湖神殺派系觀(guān)念，書(shū)房派學(xué)者略微不同） 3、命帶太極，當(dāng)力勤勉，滿(mǎn)招損、謙受益，于工作有收成、學(xué)術(shù)方面有出色之成果，且能別出心裁，受人慕名。
單個(gè)命局有多變性收入！可是不簡(jiǎn)單儲(chǔ)蓄 4、八字比劫為忌神，終身多遇小人。（比劫多妒財(cái)，工作、財(cái)路方面遭受他人吃醋，有小人看不慣，《增廣賢文》預(yù)言：易反易復(fù)小人心！留神！你的往來(lái)目標(biāo)） 5、天干相合，。
文公繞棺歌全文
文公繞棺歌：
無(wú)常一嘆病纏身，睡臥在床月轉(zhuǎn)深，服藥皆無(wú)效，求神總不靈，不卻三魂去，誰(shuí)知罹難星，偶然一枕南柯夢(mèng)，兒女嚎天喚不醒。
無(wú)常二嘆好憂(yōu)慮，判案司官把簿勾，鬼門(mén)關(guān)差來(lái)鬼，追喚不逗留，產(chǎn)業(yè)都棄卻，萬(wàn)事盡皆休，杳然放手歸冥路，不卻將身伴土丘。
無(wú)常三嘆好凄惶，枉費(fèi)心計(jì)晝夜忙，眼中流血淚，兒女痛肝腸，金銀拿不去，白手見(jiàn)閻王，生前造下千般孽，歿后難逃單獨(dú)當(dāng)。
無(wú)常四嘆急如風(fēng)，萬(wàn)貫家財(cái)總是空，牛頭并馬面，勾起到陰中，貧富及老少，一去永無(wú)蹤，饒君竭盡千般計(jì)，大限到來(lái)豈肯容。
無(wú)常五嘆急如梭，血水滔天怎怎么辦。刀槍劍列戟，箭樹(shù)列排戈，銅蛇環(huán)繞食，鐵狗交游拖，千般痛苦無(wú)歇息，孽鏡臺(tái)前怎錯(cuò)失。
無(wú)常六嘆去程多，鬼使流水急如梭，皆因心造惡，受罪孽冤魔，生前都不信，今天卻通過(guò)，早知如斯苦，何不妥初年彌陀。
無(wú)常七嘆罪孽深，孽鏡臺(tái)前最清楚，昂首偷眼看，都是面生人，鐵枷并鐵鎖，真果好驚人，千刀萬(wàn)割凌遲死，陰風(fēng)吹過(guò)又還魂。
無(wú)常八嘆出勾牌，不管官員并秀才，英豪和強(qiáng)烈，柔善與發(fā)呆，百工九流等，命盡總勾來(lái)，判官把簿從頭驗(yàn)，善惡難逃這一回。
無(wú)常九嘆說(shuō)來(lái)由，錯(cuò)失人生再怎休，官員并宰相，文武伴諸侯，爭(zhēng)名及奪利，豪富逞風(fēng)流，三寸氣在千般用，一氣不來(lái)萬(wàn)事休。
無(wú)常十嘆已周圓，滯魄孤魂出九泉，火醫(yī)沉清暑，劍樹(shù)化金蓮，鐵城開(kāi)黑壞，痛苦免鐘研，冥府十王開(kāi)大赦，亡魂領(lǐng)過(guò)早升天。
擴(kuò)展材料
繞棺的來(lái)歷：
打繞棺來(lái)歷最早可追溯到《隋書(shū)·地輿志》中記載的“繞棺”。到唐宋時(shí)期，打繞棺已根本定型，唐樊綽《蠻書(shū)》載：“初喪，鼓以道哀，其歌必號(hào)，其眾必跳，此乃盤(pán)瓠白虎之勇也。”
在元，明，清時(shí)期，當(dāng)?shù)氐臍v史記錄在整理桎梏方面更為完好：“舊風(fēng)俗，桎梏日，家鄉(xiāng)放食物，約請(qǐng)親朋好友，唱鼓，舞蹈和舞蹈，或前夕或三或五個(gè)前夕。“
以歌唱和舞蹈的方法哀悼死者是土家族祖先在長(zhǎng)時(shí)間出產(chǎn)和給假中構(gòu)成的一同風(fēng)俗。它表現(xiàn)了巴人一同的存亡觀(guān)念，“美好高興的葬禮”，“高興送死人”。
在他們看來(lái)，人們很天然地會(huì)像春天，夏天，秋天和改嫁的時(shí)節(jié)相同死去。從出世到完畢，人們都恪守天然規(guī)律。因此，他們將白叟的死稱(chēng)為“shuntou Road”或“黃金倒臺(tái)”。
白叟逝世后，為白叟哀悼，愈加生動(dòng)昌盛，愈加體面和孝順。哀悼根本上是一種贊許生命和祝愿新給假的特別典禮。
參閱材料來(lái)歷：搜狗百科_打繞棺
文言文在線(xiàn)翻譯
原文：越王勾踐棲于會(huì)稽之上，乃號(hào)令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國(guó)子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政。”
大夫種進(jìn)對(duì)曰：“臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車(chē)，以待乏也。夫雖無(wú)四方之憂(yōu)，然謀臣與嘍啰之士，不行不養(yǎng)而擇也。
比如蓑笠，時(shí)雨既至，必求之。今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”執(zhí)其手而與之謀。
遂使之行成于吳，曰：“寡君勾踐乏無(wú)所使，使其下臣種，不敢徹聲聞?dòng)谔焱酰接谙聢?zhí)事，曰：‘寡君之師徒，缺乏以辱君矣，愿以金玉子女賂君之辱，請(qǐng)勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士，越國(guó)之寶器畢從；寡君帥越國(guó)之眾以從君之師徒。惟君左右之。
若以越國(guó)之罪不行赦也，將焚宗廟，系妻孥，沉金玉于江，有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬(wàn)人事君也，無(wú)乃即傷君王之所愛(ài)乎？與其殺是人也，寧其得此國(guó)也，其孰利乎。’”夫差將欲聽(tīng)，與之成。
子胥諫曰：“不行！夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也；三江環(huán)之，民無(wú)所移。有吳則無(wú)越，有越則無(wú)吳。
將不行改所以矣！員聞之：陸人居陸，水人居水，夫上黨之國(guó)，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車(chē)；夫越國(guó)，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不行失也已。
君必滅之！失此利也，雖悔之，必?zé)o及已。”越人飾美人八人，納之太宰嚭，曰：“子茍赦越國(guó)之罪，又有美于此者將進(jìn)之。”
太宰嚭諫曰：“嚭聞古之伐國(guó)者，服之罷了；今已服矣，又何求焉？”夫差與之成而去之。勾踐說(shuō)于國(guó)人曰：“寡人不知其力之缺乏也，而又與大國(guó)執(zhí)仇，以露出大眾之骨于華夏，此則寡人之罪也。
寡人請(qǐng)更！”所以葬死者，問(wèn)傷者，養(yǎng)生者；吊有憂(yōu)，賀有喜；送往者，迎來(lái)者；去民之所惡，補(bǔ)民之缺乏。然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。
勾踐之地，南至于句無(wú)，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運(yùn)百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水歸下也。今寡人不能，將帥二三子配偶以蕃。
令壯者無(wú)取老婦，令老者無(wú)取壯妻；女子十七不嫁，其爸爸媽媽有罪；老公二十不取，其爸爸媽媽有罪。將免者以告，公令醫(yī)守之。
生老公，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼。當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政；必哭泣葬埋之如其子。
令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納官其子；其達(dá)士，絜其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。四方之士來(lái)者，必廟禮之。
勾踐載稻與脂于舟以行。國(guó)之孺子之游者，無(wú)不哺也，無(wú)不歠也，必問(wèn)其名。
非其身之所種則不食，非其夫人之所織不衣。十年不收于國(guó)，民俱有三年之食。
國(guó)之父兄請(qǐng)?jiān)唬骸拔粽叻虿類(lèi)u吾君于諸侯之國(guó)，今越國(guó)亦節(jié)矣，請(qǐng)報(bào)之！”勾踐辭曰：“昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請(qǐng)姑無(wú)庸戰(zhàn)！”父兄又請(qǐng)?jiān)唬骸霸剿姆庵畠?nèi)，親吾君也，猶爸爸媽媽也。
子而思報(bào)爸爸媽媽之仇，臣而思報(bào)君之仇，其有敢不極力者乎？請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)！”勾踐既許之，乃致其眾而誓之，曰：“寡人聞古之賢君，不患其眾之缺乏也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之缺乏也。
今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退也。
進(jìn)則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。進(jìn)不用命，退則無(wú)恥；如此，則有常刑。”
果行，國(guó)人皆勸。父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無(wú)死乎？”是故敗吳于囿，又?jǐn)≈疀](méi)，又郊敗之。
夫差行成，曰：“寡人之師徒缺乏以辱君矣！請(qǐng)以金玉、子女，賂君之辱！”勾踐對(duì)曰：“昔天以越予吳，而吳不授命；今天以吳予越，越能夠無(wú)聽(tīng)天之命而聽(tīng)君之令乎？吾請(qǐng)達(dá)王甬、句東，吾與君為二君乎！”夫差對(duì)曰：“寡人禮先壹飯也矣。君若不忘周室而為弊邑宸宇，亦寡人之愿也。
君若曰：‘吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。’寡人請(qǐng)死！余何面貌以視于全國(guó)乎？越君其次也。”
遂滅吳。翻譯：越王勾踐退守會(huì)稽山后，就向三軍發(fā)布號(hào)令說(shuō)：“但凡我的父輩兄弟及全國(guó)大眾，哪個(gè)能夠幫忙我擊潰吳國(guó)的，我就同他一同辦理越國(guó)的政事。”
大夫文種向越王進(jìn)諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，商人在夏天就預(yù)先積儲(chǔ)皮貨，改嫁就預(yù)先積儲(chǔ)麻布，行陸路就預(yù)先準(zhǔn)備好船舶，行水路就預(yù)先準(zhǔn)備好車(chē)輛，以備需求時(shí)用。一個(gè)國(guó)家即便沒(méi)有外患，可是有策略的大臣及英勇的將士不能不事前培育和挑選。
就如蓑衣斗笠這種雨具，到下雨時(shí)，是一定要用上它的。現(xiàn)在您大王退守到會(huì)稽山之后，才來(lái)尋求有策略的大臣，不免太晚了吧？”勾踐回答說(shuō)：“能聽(tīng)到大夫您的這番話(huà)，怎么能算晚呢？”說(shuō)罷，就握著大夫文種的手，同他一同商議滅吳之事。
隨后，越王就派文種到吳國(guó)去求和。文種對(duì)吳王說(shuō)：“咱們?cè)絿?guó)派不出有身手的人，就派了我這樣無(wú)能的臣子，我不敢直接對(duì)您大王說(shuō)，我私自同您手下的臣子說(shuō)：咱們?cè)酵醯娜中校恢档脨u辱大王再來(lái)征伐了，越王樂(lè)意把金玉及子女，奉獻(xiàn)給大王，以酬報(bào)大王的辱臨。
并請(qǐng)答應(yīng)把越王的女兒作大王的婢妾，大夫的女兒作吳國(guó)大夫的婢妾。
縱是休囚也無(wú)傷
女命，當(dāng)察夫子星之興衰，亦要察格式之勝敗，二者是一致的，一個(gè)夫星表現(xiàn)出富有的女命，其格式必定也表達(dá)出相合作的富有程度。
在發(fā)起男女相等的今天，女人仍然可依夫、子而榮，得到社會(huì)價(jià)值體系的認(rèn)可，盡管男女永久不或許肯定的相等。而男命則簡(jiǎn)直享用不到“依妻而榮”這一優(yōu)待，故女命“優(yōu)于”男命的一點(diǎn)便是有兩處依托，一是夫子，一是格式，理論上講這二者是符合、一致的，但前者相對(duì)而言屬較含糊的表達(dá)，后者屬較明晰的表達(dá)，故取其富有程度高者為該命之終究點(diǎn)評(píng)。
大體而言，女命稟中和、和婉為喜，故有“日主旺相，奪夫權(quán)而孤苦；月令休囚，安本分而持家”之謂，女身休囚則暗合坤道之內(nèi)在，過(guò)于生旺則棄坤而顯乾道內(nèi)在，有所不喜，此“不喜”不等于欠好，好像女人有賢淑文靜者，有開(kāi)暢生動(dòng)者；有內(nèi)向、外向者；有依夫榮者，有自立家業(yè)者；只要風(fēng)格、性情之別，沒(méi)有高低之分，且“奪夫權(quán)而孤苦”需求參斷婚姻全局，若夫星生旺則無(wú)此慮。“守閨門(mén)而正靜，必由陰日主中和；代夫婿以運(yùn)營(yíng)，此乃陽(yáng)日干旺甚”等等，亦屬此謂，宜體會(huì)其內(nèi)在而靈活運(yùn)用，不行拘泥于字眼，總須以全局權(quán)衡。
而很多的女命口訣，為女命供給了豐厚的結(jié)論根據(jù)。 官太旺，公壽難延；財(cái)堆疊，婆年早喪。
注：女命劫才為公公，偏財(cái)為婆婆，官星生旺則易對(duì)公公有克性，休囚衰落者猶晦氣，劫才生旺無(wú)大礙。財(cái)堆疊則婆婆“多現(xiàn)”，或正偏財(cái)同現(xiàn)亦忌。
身居旺地，雖充足夫子刑傷；日值衰鄉(xiāng)，縱清貧夫子完聚。 注：前一句的條件是夫星、子星休囚衰落，后一句的條件是夫、子星生旺，非此，則旺、衰均缺乏為憑。
日旺而巧于婦業(yè)，日衰而拙于女工。 注：旺則有乾道“顯”、“強(qiáng)”的內(nèi)在，故多能手巧，衰則反論。
從賢淑守靜的視點(diǎn)論，則旺不如衰，兩不相掩。貴神一位，不富即榮；合神數(shù)重，非尼即妓。
注：貴人，天乙貴人、官星皆可，一位則專(zhuān)，具有了美好的先天根底。合神重，更是夫星，女命不喜，難言純一。
貴人乘驛馬，決主風(fēng)塵之美妓；官星帶桃花，定為深院之夫君。注：馬星動(dòng)而不守靜，有“常常替換”之意；桃花臨官星，則風(fēng)情盡歸正夫，肥水不流外人田，故女命不忌。
食神獨(dú)者，安和而有子有壽；合貴重者，嬌媚而多賤多情。注：女命食神為子星，一位則純，食亦主壽，故有子有壽；合神、貴人多現(xiàn)、堆疊則外交交游，縱嬌媚必難專(zhuān)情。
桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多為侍婢，值之者定作師尼。注：桃花、沐浴均五行之?dāng)〉兀罢吲居兴桑共逡匀諘r(shí)反起桃花，更亂了倫常；時(shí)辰見(jiàn)桃花咸池謂裸形，或見(jiàn)身命納音之?dāng)〉匾嗾摚鐙D人浴于公開(kāi)場(chǎng)合之下，忌之甚忌，女命逢之，主妖媚十分、嫵媚入骨，入三教九流者不在此論。
犯之、值之者，今之世紀(jì)，侍婢、師尼未必，老公冤枉必定。四仲全，乃酒色荒淫之女；四孟備，乃聰明生發(fā)之人。
注：子午卯酉，遍野桃花，稍有不小心則酒色荒淫；寅申巳亥，四長(zhǎng)生之位，長(zhǎng)生主重生、新意、新境地，故聰明生發(fā)，也或許無(wú)事生非。未丑刑而不忌，戌辰?jīng)_處非良。
注：前不忌因“金木有堅(jiān)心之淑德”，后忌因“水火生亂性之虛花”，庫(kù)中物不同之故。大略夫星要值健旺，己身須稟中和。
食神不行刑傷，子星要臨生地。印綬生身，一位則可，財(cái)神發(fā)福，多見(jiàn)無(wú)傷。
注：夫子星健旺則具有了夫榮子貴的先天根底，屬泛指，不行肯定。印綬有情于我，一位、二位、四位都好，此言格式，針對(duì)女命而言，印也有婚約、證書(shū)的象，若印綬多現(xiàn)，全局稍有不小心，易多婚多嫁。
財(cái)為夫之元神有夫的象，夫星明亮一位，財(cái)多不妨，主得夫之多方關(guān)心，若無(wú)夫而財(cái)多，不喜。財(cái)強(qiáng)身弱，不能發(fā)福；身強(qiáng)財(cái)弱，安得為良？注：財(cái)強(qiáng)身弱，受之不起，身強(qiáng)財(cái)弱，無(wú)福可享。
后一句多驗(yàn)，女命財(cái)旺身弱者，未必不能發(fā)福。傷官疊遇，克夫星而再嫁之人；印綬重逢，不死別即生離之?huà)D。
注：傷官乃克夫之神，疊遇則多傷，終不免克；印乃證書(shū)、婚約，偏正同現(xiàn)最不美，非生離即有死別。刑沖羊刃，惡狠無(wú)知；破害金神，血光產(chǎn)難。
注：羊刃、金神均包含了血光、損傷的信息，若刑突破害于我，有產(chǎn)難、流血之虞，羊刃乃旺越其份，逢刑沖亦有固執(zhí)、鉆牛角尖、大腦短路之意。四柱無(wú)夫，不偏房定為續(xù)室；八字空亡，非寡鵠決是孤鸞。
注：無(wú)夫星字眼不代表無(wú)夫，尚有財(cái)、印、食均可論夫，明合暗邀之處亦可論，無(wú)處可論方真無(wú)夫；夫星失勢(shì)再逢空亡重重，孤單。大約貴賤觀(guān)其夫位，榮枯究其財(cái)官，此為天依乎地，地附乎天，故貴者隨夫而貴，貧者隨夫而貧。
注：夫星則己榮，夫賤則己賤，有此之夫，格式必定也有相應(yīng)的合作，故女命一要“觀(guān)其夫位”，二要“究其財(cái)官”，有一處顯則顯。[經(jīng)渭論]乾道成男，坤道成女，陰陽(yáng)剛?cè)幔饔衅潴w。
故女命以柔為本，以剛為刑，以清為奇，以濁為賤。注：男女分屬天地，女命柔則得當(dāng)，剛則旺越其份，清則鶴立雞群，濁則對(duì)錯(cuò)不明，然此皆泛泛而論，離不了全局駕御，全局佳雖有失而無(wú)礙，全局損縱有得終無(wú)福。
三奇得位，夫君萬(wàn)里封侯。二德歸垣，貴子九秋步月。
一官一貴，烏云兩鬢擁金冠。四煞四空，皓月滿(mǎn)杯啼玉箸。
注：三奇者，正財(cái)正官正印，俱。
哪位高人看一下這個(gè)八字好欠好
五行的分?jǐn)?shù)：八字五行得分狀況：木30； 水18； （同類(lèi)得分：48）火3； 土25； 金12； （異類(lèi)得分：40）相差：8歸納旺衰得分：8八字過(guò)硬八字喜用神：八字過(guò)硬，八字喜火，火便是此命的「喜神] 八字論命是在找五行陰陽(yáng)的平衡。
同類(lèi)和異類(lèi)得分根本相一起，五行陰陽(yáng)較平衡，終身較順暢。當(dāng)同類(lèi)和異類(lèi)得分相差過(guò)大時(shí)，人生八字就過(guò)硬或過(guò)弱，終身崎嶇較大。
喜神的挑選一般從得分最少的哪一類(lèi)中選取，此類(lèi)中值最少的五行便是你的「喜神」或稱(chēng)「有用之神」。當(dāng)「喜神」來(lái)自流年或大運(yùn)時(shí)，命盤(pán)的五行會(huì)較平衡。
平衡的五行較不會(huì)打架。換言之，不愉快的事會(huì)減到最低點(diǎn)，那一年就會(huì)較走運(yùn)。
八字便是從這個(gè)平衡理論，去剖析人終身的起落。這兒，咱們就選火作為此命的「喜神」。
你是屬木的，五行缺火 趨吉避兇的忠言：1、四柱喜火，有利的方位是南邊（以父出世地為基準(zhǔn)），晦氣北方，西北；其人喜赤色，晦氣黑色，喜寓居坐南朝北的房子，床的放置南北向，床頭在南。2、取名用字五行屬火的有利。
3、四柱喜火，應(yīng)從事與火有關(guān)的工作或工作為宜，熱度性質(zhì)、火爆性質(zhì)、光線(xiàn)性質(zhì)、加工修補(bǔ)性質(zhì)、做工性質(zhì)、易燃性質(zhì)、手工藝性質(zhì)、全部人身裝修物性質(zhì)，均屬之。放光、照光、照明、光學(xué)、高熱、液熱、易搖搖晃晃物。
或油類(lèi)界、酒類(lèi)界、熱飲食界、食物界、手工藝口、機(jī)械加工品。工廠(chǎng)、制造廠(chǎng)、衣帽行、理發(fā)館、化學(xué)界、油漆橡膠、全部人生裝修物品、軍界、歌舞藝術(shù)（以人對(duì)人之工作）、百貨行、印刷業(yè)、雕刻師、評(píng)論家、心思學(xué)家、演說(shuō)家均屬之。
4、工作開(kāi)展利南、東南，晦氣北、西北。5、吉利數(shù)字為： 3 4 一、性情簡(jiǎn)評(píng)與心思趨向：1、命帶太極，當(dāng)力勤勉，滿(mǎn)招損、謙受益，于工作有收成、學(xué)術(shù)方面有出色之成果，且能別出心裁，受人慕名。
單個(gè)命局有多變性收入！可是不簡(jiǎn)單儲(chǔ)蓄。2、華蓋的“孤”，多是指心靈上的孤單，自鳴狷介，不同惡相濟(jì)，喜愛(ài)一個(gè)人看書(shū)學(xué)習(xí)。
射中有華蓋的人好學(xué)是其特色，但若華蓋占了兩個(gè)以上，或許八字合作不吉，而帶華蓋，恐怕就有點(diǎn)六親上的孤了。別的華蓋還表示人有點(diǎn)寬厚寬厚，有仁慈有賦性。
3、八字比劫為忌神，終身多遇小人。（比劫多妒財(cái)，工作、財(cái)路方面遭受他人吃醋，有小人看不慣，《增廣賢文》預(yù)言：易反易復(fù)小人心！留神！你的往來(lái)目標(biāo)）4、天干相合，合非當(dāng)時(shí)，終身中多半會(huì)改名。
（民間有實(shí)踐派系的學(xué)者以為，拜義母或許干爺，獲得奶名、或許別的取一單個(gè)名，這樣能夠化災(zāi)消禍！有益于健康狀況！）5、驛馬所臨地支是日主之長(zhǎng)生或帝旺，命主聰明伶俐，機(jī)伶應(yīng)變，工作變得快，不會(huì)故步自封。（要點(diǎn)）（少量命例信息反饋，有見(jiàn)風(fēng)使舵的行為和心思趨向，故然有春風(fēng)得意之時(shí)，也有因小失大之悔！）6、正官為喜用，聰明有見(jiàn)識(shí)，行事知尺度而帶有貴氣，仔細(xì)細(xì)密，樸素節(jié)儉。
（要點(diǎn)）7、比肩為忌神，大多古怪寡和，獨(dú)行其是，行事多以自我為中心，堅(jiān)持己見(jiàn)，不簡(jiǎn)單退讓?zhuān)杂袝r(shí)很難與人天倫之樂(lè)，很少有知心朋友，對(duì)待部下和親人也比較嚴(yán)峻，不通人情，喜自我關(guān)閉。（有江湖派觀(guān)念以為：遇到工作吃軟不吃硬是其特色；有詩(shī)為證：不橫就不橫，橫起不怕人；不犟就不犟，犟成抵門(mén)杠）8、比肩為忌神，不同程度地表現(xiàn)出，在朋友們面前有言語(yǔ)傲氣姿勢(shì)，可是，單個(gè)命例顯示出，有被朋友不妥利用職權(quán)之處，包含誤導(dǎo)它途，行為失敬和偶然不規(guī)則之處，道德、準(zhǔn)則、法規(guī)、方針等等，多處跳過(guò)標(biāo)準(zhǔn)；有詩(shī)為證：華容道上遇故知，頓開(kāi)金鎖走蛟龍！宋江暗通曹確保，官府吏員成走狗！9、正財(cái)為喜用，主其人聰明誠(chéng)篤，行事節(jié)省不糟蹋，安守本分，干事一貫小心翼翼，不做非份之想，愛(ài)惜金錢(qián)，（注重和愛(ài)惜以金錢(qián)手法途徑樹(shù)立的各種聯(lián)系時(shí)機(jī)，躲藏自己的金錢(qián)意途），注重給假保證，作事守信用。
（要點(diǎn)）10、日主強(qiáng)，印比過(guò)重，而食傷太輕，其才智才調(diào)短促在大腦里，無(wú)法順暢發(fā)揮出來(lái)，因此默不做聲，本位心很強(qiáng)，自私心較重，很難和他人退讓。又因食傷弱而無(wú)法生財(cái)，當(dāng)然終身忙碌奔走（財(cái)力單薄，官的根底遭到影響；官基不固，財(cái)力的“保護(hù)傘”有隱蔽性的問(wèn)題；反過(guò)來(lái)說(shuō)，生平婚姻上不愉快時(shí)多）。
如運(yùn)用其剛毅不屈的特性，以及獨(dú)當(dāng)一面的決計(jì)，很或許創(chuàng)出一番工作來(lái)。（要點(diǎn)）11、身強(qiáng)財(cái)弱，理財(cái)觀(guān)念差，不注重（癡迷）金錢(qián)，金錢(qián)處理欠安（是說(shuō)投資決策有 未能夠掌握機(jī)會(huì)之時(shí)；有詩(shī)為證：錯(cuò)失好時(shí)機(jī)，難買(mǎi)好東西！）。
且進(jìn)退拿捏失據(jù)，易因小失大。喜投機(jī)，野心大（雄心勃勃規(guī)劃得多，行動(dòng)上執(zhí)行的少），好賭，（這兒講好賭，是從心思學(xué)上講的，暗示認(rèn)識(shí)方面的自傲趨向和行為上的背注一擲的頑固己見(jiàn)），但逢賭必輸。
（口頭上有不注重金錢(qián)的鬼話(huà)，心里卻有把對(duì)金錢(qián)另行安排處理的技巧和手法）（要點(diǎn)）12、地支躲藏食神，愛(ài)背地里評(píng)點(diǎn)他人，說(shuō)他人的隱秘，要避免因往來(lái)不小心重而走漏，避免他人誤解當(dāng)成小話(huà)，或許對(duì)錯(cuò)口實(shí)，留神產(chǎn)生費(fèi)事？有詩(shī)為證“十五貫戲言成禍，唇舌歷來(lái)是禍源？”；專(zhuān)家正告信息：好自為知！13、八字五行歸納評(píng)分食傷值大于官殺值，暗示官場(chǎng)中的“貴人”或許虛情假意，幫忙聯(lián)系恐怕效果不力，。
①祖父筆記①文章不得自行轉(zhuǎn)載，違者必追查！
隨機(jī)文章：