此格式怎么?
公歷（陽歷）：1980年3月27日0時(shí)0分 陰歷（陰歷）：一九八○年二月十一日子時(shí) 朋友你的八字：（庚申年 己卯月 己亥日 甲子時(shí)） 女命：五行缺火，因而你要多參與與火有關(guān)的作業(yè)， 由于火是此命的“喜神”。
你目前行的是正印大運(yùn)，應(yīng)該是比較好的命運(yùn)。有利的方位是南邊（以父出世地為基準(zhǔn)），晦氣北方，西北；喜赤色，晦氣黑色，宜寓居坐南朝北的房子，床的放置南北向，床頭在南。
本年?duì)I謀多利，凡事順暢。雖有小難之事，災(zāi)禍小有，缺乏為患，本年多宜外出尋緣，春氣大盛之時(shí)，遠(yuǎn)景尤好，以逸待勞，可免病災(zāi)。
你終身總的命運(yùn)仍是很不錯(cuò)的，如果是做行政作業(yè)的就更好一些，如果是經(jīng)商的，真實(shí)的財(cái)氣要到晚年才更好一些。 祝你好運(yùn)。
15種富有的八字格式是什么樣的?
1。
印旺身旺，有食傷泄秀或食傷生財(cái)。但印不能越級(jí)制食傷。
2。 印比身旺（其間也包含印旺身弱之命），有旺財(cái)制印。
此稱印梟喜見財(cái)。 3。
身比印旺，有旺傷生財(cái)。 4。
官輕，印旺，身旺（包含官輕印旺身弱）有旺傷制官。此稱“傷官配印”。
5。 官旺身弱，有傷官制官。
6。 官旺身弱，有印化觀。
7。 身旺財(cái)情，有官護(hù)財(cái)，且財(cái)能生觀。
8。 身旺有印宜藏財(cái)；身旺無印宜藏官。
9。 身弱財(cái)多，有印耗財(cái)；身弱食重，有梟奪食。
10。 身弱，不怕傷官見（制）官；身旺，最喜官殺稠濁。
11。 官旺，印弱，身弱旺傷為護(hù)身之寶，無財(cái)則可復(fù)歸。
12。 財(cái)，官，印，身俱旺，五行流通友誼，食神無上，為大富大貴之命。
13。 旺極，弱極之命只要能堅(jiān)持相對(duì)平衡，歲運(yùn)不加大的失衡，可謂富有之命。
歲運(yùn)參加，具體分析，考慮階段性改變 14。 正偏財(cái)座天德月德貴人，與金輿星，大富有。
15。 辰戌丑未四庫全，大富大貴，遇沖即見。
或命中辰戌丑未為財(cái)庫官庫，運(yùn)至辰戌 丑未年月，大富有必有期。
請(qǐng)看看是什么格式?富有命仍是襤褸命一條?旬空:子丑子丑辰巳辰巳
男命： 公元1978年2月9日5時(shí)0分出世 一九七八年 一月 三日 卯時(shí) 殺 食 日 劫八字： 戊 甲 壬 癸 午 寅 寅 卯袁天罡稱骨算命：此命局為四兩三錢：福祿厚重，白手成家之命為人心性最聰明，作事軒昂近貴人，衣祿終身天數(shù)定，不須忙碌過平生。
注解：此命為人道躁剛烈，平生不受虧，多技多能，祖業(yè)冰碳，能聚財(cái)，交過三十開外，方得暢懷，中限之命能進(jìn)四方之財(cái)，出外逢貴人之力，藝術(shù)精，善運(yùn)營(yíng)，方能興隆，上業(yè)遲，有一疾相侵，直至末限方得享樂，愛人匹配，龍虎馬牛可配，二子送終，壽元八十，卒于四月之中。
文公繞棺歌全文
文公繞棺歌：
無常一嘆病纏身，睡臥在床月轉(zhuǎn)深，服藥皆無效，求神總不靈，不卻三魂去，誰知罹難星，偶爾一枕南柯夢(mèng)，兒女嚎天喚不醒。
無常二嘆好憂慮，判案司官把簿勾，鬼門關(guān)差來鬼，追喚不逗留，產(chǎn)業(yè)都棄卻，萬事盡皆休，杳然放手歸冥路，不卻將身伴土丘。
無常三嘆好凄惶，白費(fèi)心機(jī)晝夜忙，眼中流血淚，兒女痛肝腸，金銀拿不去，白手見閻王，生前造下千般孽，歿后難逃獨(dú)自當(dāng)。
無常四嘆急如風(fēng)，萬貫家財(cái)總是空，牛頭并馬面，勾起到陰中，貧富及老少，一去永無蹤，饒君竭盡千般計(jì)，大限到來豈肯容。
無常五嘆急如梭，血水滔天怎怎么辦。刀槍劍列戟，箭樹列排戈，銅蛇環(huán)繞食，鐵狗交游拖，千般痛苦無歇息，孽鏡臺(tái)前怎錯(cuò)失。
無常六嘆去程多，鬼使流水急如梭，皆因心造惡，受罪孽冤魔，生前都不信，今日卻經(jīng)過，早知如斯苦，何不當(dāng)初年彌陀。
無常七嘆罪孽深，孽鏡臺(tái)前最清楚，昂首偷眼看，都是面生人，鐵枷并鐵鎖，真果好驚人，千刀萬割凌遲死，陰風(fēng)吹過又還魂。
無常八嘆出勾牌，不管官員并秀才，英豪和強(qiáng)烈，柔善與發(fā)呆，百工九流等，命盡總勾來，判官把簿從頭驗(yàn)，善惡難逃這一回。
無常九嘆說來由，錯(cuò)失人生再怎休，官員并宰相，文武伴諸侯，爭(zhēng)名及奪利，豪富逞風(fēng)流，三寸氣在千般用，一氣不來萬事休。
無常十嘆已周圓，滯魄孤魂出九泉，火醫(yī)沉清暑，劍樹化金蓮，鐵城開黑壞，痛苦免鐘研，冥府十王開大赦，亡魂領(lǐng)過早升天。
擴(kuò)展材料
繞棺的來歷：
打繞棺來歷最早可追溯到《隋書·地輿志》中記載的“繞棺”。到唐宋時(shí)期，打繞棺已根本定型，唐樊綽《蠻書》載：“初喪，鼓以道哀，其歌必號(hào)，其眾必跳，此乃盤瓠白虎之勇也。”
在元，明，清時(shí)期，當(dāng)?shù)氐臍v史記錄在整理桎梏方面更為完好：“舊風(fēng)俗，桎梏日，家鄉(xiāng)放食物，約請(qǐng)親朋好友，唱鼓，舞蹈和舞蹈，或前夕或三或五個(gè)前夕。“
以歌唱和舞蹈的辦法哀悼死者是土家族祖先在長(zhǎng)時(shí)刻出產(chǎn)和日子中構(gòu)成的共同風(fēng)俗。它表現(xiàn)了巴人共同的存亡觀念，“幸福高興的葬禮”，“高興送死人”。
在他們看來，人們很天然地會(huì)像春天，夏天，秋天和冬季的時(shí)節(jié)相同死去。從出世到完畢，人們都恪守天然規(guī)則。因而，他們將白叟的死稱為“shuntou Road”或“黃金倒臺(tái)”。
白叟逝世后，為白叟哀悼，愈加生動(dòng)興盛，愈加體面和孝順。哀悼根本上是一種贊許生命和祝愿新日子的特別典禮。
參考材料來歷：搜狗百科_打繞棺
怎么依據(jù)生辰八字來選房
一般房子，風(fēng)水調(diào)整布局過程： 榜首步： 依據(jù)現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)材料（首要是周圍山水、修建物、路及橋等，房子準(zhǔn)確坐度），結(jié)合業(yè)主及入戶人員生辰八字，挑選房子（方位和樓層）； 闡明：此過程很重要，一般住所若是確認(rèn)，若是與周圍山水不合格，惟有找到“題眼”，才干解決問題，所謂擇宅為體（也便是條件，后來布局才干用），不然只能依據(jù)周圍山水，選用打劫氣憤，但是要守時(shí)修補(bǔ)房子（依據(jù)實(shí)際情況一般20年或是10年、5年需求從頭修葺） 第二步： 依據(jù)現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)一手材料，結(jié)合房間內(nèi)部格式，依據(jù)風(fēng)水常識(shí)，結(jié)合風(fēng)水要求，和諧規(guī)劃； 闡明：若是榜首步順暢，則第二步水到渠成，不必太費(fèi)力氣，而能到達(dá)很好作用，若是省掉榜首步，則此步調(diào)整起來比較費(fèi)事，乃至有些房子，若是外面環(huán)境不到位，調(diào)整也是盡量防止，盡量補(bǔ)償。
第三步：依據(jù)勘測(cè)材料及業(yè)主八字，擇時(shí)開工，擇日入住； 闡明：此過程一般業(yè)主都疏忽，但是經(jīng)云“不得龍穴帝王命，擇得吉時(shí)富有家”，翻譯：房子欠好，或許不能青云直上，但是擇時(shí)在必定意義上能補(bǔ)償其部分缺點(diǎn)，若是風(fēng)水不錯(cuò)，不得時(shí)也算美中缺乏，呵呵，美玉有瑕疵而缺乏。 第四步：依據(jù)裝飾規(guī)劃及內(nèi)部格式，著手對(duì)要害部位進(jìn)行布局，以期招祥納瑞； 闡明：此過程是風(fēng)水中重中之重，呵呵。
不說也了解，要害裝飾品擺方不離一句話“方向”罷了，但是怎么準(zhǔn)確來確認(rèn)適宜“方向”，歸于各派秘中之秘。 第五步：逐年采納流年布局，避煞招貴。
闡明：每年盛行氣味有所不同，一般住所要依據(jù)實(shí)際情況，選用流年布局調(diào)整，這個(gè)很簡(jiǎn)單，給業(yè)主一張表格，告知?dú)馕陡淖円?guī)則，天然能夠把握。 一般依據(jù)業(yè)主供給材料，現(xiàn)在論壇上進(jìn)行“二、四”過程為主，但是各位供給材料有限，所以一般僅能粗糙依照形法結(jié)百口相、八宅等進(jìn)行判定。
關(guān)于挑選房子，一般有兩點(diǎn)：一是何單元；二是層數(shù) 挑選層數(shù)： 我在“簽名”樓層挑選辦法中有闡明，首要使用星體五行（房子平面圖）、河圖五子運(yùn)，結(jié)合業(yè)主生辰八字來進(jìn)行挑選。 我們?nèi)羰怯惺裁匆蓡枺軌蛑苯釉谡搲习l(fā)帖子，我將逐個(gè)回答。
信任我們?nèi)羰亲屑?xì)讀帖子，必定能把握挑選樓層辦法。 方位挑選： 我一向沒有深化闡明，由于這個(gè)說多了影響不要，首要依據(jù)是周圍山水（路、修建物）方位聯(lián)系來確認(rèn)恰當(dāng)?shù)摹耙稽c(diǎn)”平衡周圍山水聯(lián)系，打個(gè)比方：一個(gè)不規(guī)則平面，取一點(diǎn)，用圓規(guī)支撐，能夠全體平衡（比如），使周圍山（修建物）、水合格，共同歸墓，到達(dá)內(nèi)乘龍氣，外承堂氣之作用，則住所天然內(nèi)吸納氣憤，到達(dá)“乘氣憤”風(fēng)水作用。
經(jīng)云“體有移步換影，用有隨元而易”，翻譯“房子周圍山水（路、修建物）方位必定，但是每套房子方位不相同，這樣相對(duì)房子來說，周圍山水方位就不同了 “移步換影”之說。呵呵 經(jīng)云“水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)蹤”，水口是挑選房子榜首要害，這點(diǎn)沒有多少人會(huì)提出疑問- 一緣 經(jīng)云“入山關(guān)水口，臨穴看明堂”，都是這個(gè)意思，平原之地，龍脈不顯，由于龍水聯(lián)系，所以水口是判別住所方位榜首要害。
經(jīng)云“龍分兩片陰陽取”，好的房子，要“內(nèi)乘龍氣，外承堂氣（水）”，所以經(jīng)過水，來區(qū)分“龍”的合格與否，是挑選住所第二要害操控點(diǎn)- 一緣 “前語萬語一句話，不離陰陽動(dòng)態(tài)間”，呵呵，任何物體都有陰陽之分，所以正確區(qū)分龍之陰陽，是操控房子方位重要環(huán)節(jié)。 怎么操控？？呵呵，信任知道的人不太多。
經(jīng)云“雌與雄交匯和元空”，經(jīng)過認(rèn)“水”和識(shí)“龍”，最終能否龍水交媾？？ 經(jīng)過以上三步，現(xiàn)已將選宅之隱秘盡泄無疑。由于觸及房地產(chǎn)問題，所以發(fā)布，期望我們保藏，有緣者得之，愛惜！ 選房要旨：經(jīng)云“連珠不相放”，詳細(xì)談與內(nèi)容，舉些比如供我們了解- 一緣 昨日，有許多朋友問詢我，選房一貼看的暈暈忽忽，似懂非懂。
其實(shí)我發(fā)此貼意圖之一在與，讓我們知道選房要旨。絕非市道撒播之說，當(dāng)然市道有高人，但是其法不敢說跟我講的相同，但是應(yīng)該7成相同。
發(fā)布各帖，若是業(yè)主與風(fēng)水有研討，保藏細(xì)細(xì)檔次，必定知道恬淡所言非假。 選房跟扦穴點(diǎn)穴相同重要，向來是各家不揭露之隱秘，今日將此辦法發(fā)布，期望我們能夠愛惜！ 其實(shí)道理能夠用幾個(gè)比如加以闡明 以山水為比如：山為陽，為父；水為陰為母；陰陽交媾（合格）之地址，才干生后世昆裔，此點(diǎn)在穴為龍穴或是富有之地；在陽宅則是能夠“乘氣憤”之地址。
以連珠為比如：山為一個(gè)珠子，水為一個(gè)珠子，房子（方位）為一個(gè)珠子，用一個(gè)鏈子將其穿上，才契合“連珠不相放”，歸于富有之地，大富大貴不遠(yuǎn)。所以挑選房子必定是依據(jù)周圍修建物（山）一顆珠子，水（路）一顆珠子的特征，將房子這顆珠子挑選適宜方位，使三個(gè)珠子組成鏈子，則制品出來了。
在以操作為比如：一般依據(jù)水口，能夠推知龍為何龍，如水口在西北乾位，則歸于“乙丙交而趨于乾”，能夠知道或許是木、或是火（龍）水口，在依據(jù)周圍水勢(shì)和山勢(shì)將“一點(diǎn)”選定，此方位正好“將龍（修建）、水（路口）、房子（穴）”串在一起，則氣憤可乘。 關(guān)于“七星打劫”詳談 若是周圍山水不合情，不“交媾”，怎么辦？？ 談了半響，或許有的業(yè)主會(huì)發(fā)生疑問，若是房子現(xiàn)已選好。
日課仙命,亡命是指什么時(shí)刻
。《奇門大全·序》：“支干者，陰陽之改變也；陰陽者，存亡之玄關(guān)也。”易學(xué)研討中，絕大部分使用易學(xué)門戶都是依托干支來作為基礎(chǔ)使用單位的。但是許多研討易學(xué)的人卻對(duì)干支短少重視，這是最大的通病。
一、陽命與陰命（仙命）
易是以陰陽為基礎(chǔ)理論的一門學(xué)識(shí)，不很少人天天講陰陽，但又睜眼瞎說陰陽。以易學(xué)的原理為論，《易》有云：“原始返終，是故知鬼神之情狀”。人生之時(shí)，有真實(shí)生命體，故古人起一個(gè)名為“陽命”，有壽之年為陽壽。人死之后，陽命不存在，但陰性的生命體仍存在，故古人起了一個(gè)概念“陰命”，現(xiàn)代人美其名為“仙命”。若真以干支為其定“八字”之話，陽命是一個(gè)八字，“陰命”應(yīng)該又是一個(gè)“八字”，應(yīng)以死之時(shí)辰定“陰命”八字。而現(xiàn)代人的通病卻以死者生前的陽命八字替代了“陰命”八字，還美其名為“仙命”，是謂陰陽不辨明，鬼人不分矣。
其實(shí)真實(shí)的“仙命”應(yīng)該是經(jīng)長(zhǎng)時(shí)刻修煉而成仙得道之生命體，其生命體逾越空間，長(zhǎng)生得道，而不是全部“鬼”生命體。以所謂的“仙命”定陽命八命，名實(shí)不符，引起紊亂。
二、”坐山與仙命”的用法及概念
眾所周知，羅經(jīng)共有24山之分，12地支（屬相）也散布其間，而各人也各有12地支年命或主命，已亡人稱仙命.在此，想與我們討論一下：坐山與主命及坐山與仙命的造葬宜忌。
陰陽宅造葬，觸及坐山與主命首要有：
山與命重合：如子命立子山、丑命立丑山、寅命立寅山。。。。。。亥命立亥山，有其名為：壓命主。
山與命相沖：如子命立午山、丑命立未山、寅命立申山。。。。。。亥命立巳山。其概念為：沖仙命。
羅盤廿四山之下分七十二龍，又名為七十二分金，如乙山辛向兼辰戌，辛卯辛酉分金，坐山辛卯分金，若與仙命天克地沖，名其為“埋兒煞”，聳人聽聞。如乙酉仙命，見乙山之辛卯分金。
三、仙命與造命
造葬用不必仙命之理論與技法，自己觀念是可用、可不必。為什么講可用？以“仙命”的理論打開，真實(shí)的“陽命”已不存在，以“陽命”干支八字套用強(qiáng)加在“陰人”頭上，于理不合，但以廣義的生命體而言，陽人的在世時(shí)一些信息，其生命體仍以另一種方式存在，一起也為了尊重死者，仍以“仙命”開列在日課單上。以此為論，用“仙命”無可厚非，其能夠一種文明精力方式存在。
又為什么不必？依據(jù)陰陽理論與易學(xué)原理，“陽命”不存，其理只能以“陰命”為論，應(yīng)以“仙命”死時(shí)的八字干支為論，不能以“陽命”的八字為論。所以不必“仙命”契合六合陰陽大路。
造葬選用日課，又名為“造命”，其原理是用日課八字再為“陰命”造一個(gè)丁財(cái)貴壽的八字。自己觀念以為，“造命”理論較契合陰陽大路，其理論把六合人三才容納里邊，天（時(shí)刻、日課）、地（{體系屏蔽}山水）、人（陽人的生命體與陰人的生命體）立體組織，《葬書》有云：“蓋氣憤之聚，凝聚者成骨，死而獨(dú)留，故葬者反氣入骨，以蔭所生之法也。”《經(jīng)》曰“氣感而應(yīng)，鬼福及人。”
易學(xué)自身是隱學(xué)。隱學(xué)的主體便是形而上學(xué)，妙法凝玄。易學(xué)原理關(guān)乎陰陽，法乎法術(shù)。對(duì)一個(gè)種現(xiàn)象與事物的了解，不能以現(xiàn)代科學(xué)的慣例理論看待她。《大學(xué)》有云：“物有本末，事有一直，知所先后，財(cái)近道矣。”不能真實(shí)的知本末、知先后、就不能夠近道、了解道。
關(guān)于“仙命”，不知其要者，流散無究。
關(guān)于“造命”，知其要者，一言要終
尋龍點(diǎn)穴事例 陰宅風(fēng)水怎么正建立向使家中財(cái)
陰宅的立向也是需求考究風(fēng)水，且陰宅的立向也要很考究辦法與過程，只要使用了正確的辦法與過程，才干挑選出一個(gè)正確的立向，保護(hù)陰宅的風(fēng)水氣場(chǎng)，庇佑后代的運(yùn)勢(shì)福分，那么陰宅風(fēng)水立向的辦法與過程解說是怎么樣的呢？陰宅風(fēng)水立向分金的辦法與過程解說 一，向有可兼者，兼而配偶正配， 用之大吉。
戌干壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原來是后天。二、向有不行兼者，兼而陰陽駁雜，用之大兇。
辛戌干亥亥壬家，癸丑艮寅怕虎牙，甲卯卯乙怕相見，辰巽巽巳莫逢他，丙午午丁雙曜殺，未坤庚申亂如麻，西方辛上不宜動(dòng)，此是劫殺定無差。三、宜正向者有：巽、辛、亥、卯、午五向。
立向之法，十分要害，立向已錯(cuò)，龍穴砂水全錯(cuò)。俗云：向不絕人水絕人，水不絕人向絕人。
由此可見，立向分金是多么重要。二十四山共五十二條分金吉兇細(xì)論：1.壬山丙向兼亥巳：少男配少女，房房均發(fā)， 巳酉丑年丁財(cái)兩旺。
2.壬山丙向兼子午： 陰陽駁雜，寅午戌年丁財(cái)漸退，有火災(zāi)、血光之禍。3.子山午向宜，正針：為配偶正配線，寅午戌年，富有雙全。
4.子山午向兼癸丁：二女同居，主生淫亂、難產(chǎn)、多刑、殘廢、僧道之人。5.子山午向兼壬丙：陰陽駁雜，先吉后兇，寅午戌年主犯廉貞兇災(zāi)。
6.癸山丁向兼丑未：長(zhǎng)男配少女之美、亥卯未年丁財(cái)興盛，生人高壽。7.癸山丁向兼子午：二女同居，為孤陰負(fù)迅不生，寅午戌年出盲目之人，又拐女騙男，不認(rèn)爸爸媽媽。
8.丑山未向兼癸丁：長(zhǎng)男配少女之美，亥卯未年丁財(cái)兩旺，房房皆發(fā)。9.丑山未向兼艮坤： 長(zhǎng)男配老母，亥卯未年克子刑妻，絕后，家財(cái)漸退。
1 0：艮山坤向兼丑未：老母配長(zhǎng)男，女卯未年克子刑妻，家財(cái)漸退。1 1.艮山坤向兼寅申：陰陽合作，房房皆發(fā)，申子辰年丁財(cái)，兩旺。
1 2.寅山申向兼艮坤：陰陽合作，申子辰年人財(cái)興盛，房房皆發(fā)。1 3.寅山申向兼甲庚：二男同居，申子辰年主出匪徒、游蕩之子， 家財(cái)漸退。
，1 4.甲山庚向兼寅申：二男同居，主出.匪徒、敗絕。1 5.甲山庚向兼卯酉： 長(zhǎng)男配少女之美，巳酉丑年富有雙全。
1 6.卯山酉向兼甲庚：少女配長(zhǎng)男，已酉丑年出聰明之子，男聰女秀，財(cái)丁俱旺。1 7.卯山酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官災(zāi)臨門，損女口。
1 8.乙山辛向宜正針：富有雙全。1 9.乙山辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官災(zāi)臨門，多損秀女。
20.乙山辛向兼辰戌：二女同居， 寅午戌年丁、財(cái)兩敗，絕嗣。2 1.辰山戌向兼乙辛：二女同居， 克妻絕嗣。
22.辰山戌向兼巽干：先天配后天，房房皆發(fā)， 寅午戌年丁財(cái)兩旺。23.巽山干向兼辰戌：先天配后天，房房皆發(fā)，寅午戌年丁財(cái)兩旺。
24.巽山干向兼巳女：二男同居，獨(dú)陽則不長(zhǎng)，亥卯未年吐血癆病，男女少年亡，出寡人。25.巳山亥向宜立正針：富有雙全。
26.巳山亥向兼巽干：二男同居，主出眾寡，淫亂亥卯未年多應(yīng)。27.巳山亥向兼丙壬： 雖陰陽合作，為犯文曲星，亥卯未年生癆病，財(cái)散，少年亡。
28。丙山壬向兼巳女：犯文曲，三房先絕，后應(yīng)長(zhǎng)房，日后漸敗。
29.丙山壬向兼午子： 中男配中女。申子辰年丁財(cái)大旺，.功名顯達(dá)。
30.午山子向兼丙壬： 中男配中女，申子辰年丁財(cái)兩旺。3 1.午山子向兼丁癸：為水火不相射，房房皆發(fā)，申子辰年丁財(cái)兩旺。
32.丁山癸向兼午子：為水火不相射，申子辰年丁財(cái)兩旺，功名榮達(dá)。33.丁山癸向兼丑未：犯廉貞，巳酉丑年易患刀傷，藥毒、身亡，先應(yīng)三房，后代有黃腫之病，跟著娘出嫁不認(rèn)宗。
34.未山丑向兼丁癸：雖是少女配中男，但犯廉貞，巳酉丑年丁財(cái)大北。35.未山丑向兼坤艮：為少男配少女，得山澤通氣，地靈人杰，巳酉丑年丁財(cái)兩旺。
36.申山寅向兼坤良：犯破軍，八殺，寅午戍年防虎傷，雷擊之患，家業(yè)大退。37.申山寅向兼庚甲：為老父配中女，先后天配偶相逢之.樂，房房皆發(fā)，丁財(cái)兩旺， 寅午戌年應(yīng)。
38.坤山艮向兼申寅：犯八殺，破軍，寅午戌年多應(yīng)火災(zāi)，家業(yè)漸退。39.坤山艮向兼未丑：少男配少女，為山澤通氣，七運(yùn)旺丁財(cái)，富有雙全。
40.庚山甲向兼申寅：老父配中女，寅午戌年丁財(cái)兩旺。4 1.庚山甲向兼酉卯，二男同居，主出游蕩之子，滿門孤寡，亥卯未年多應(yīng)。
42.酉山卯向宜正針：不怕空亡，亥卯未年丁財(cái)兩旺。43.酉山卯向兼辛乙：犯陰陽過失，主克妻傷子出游蕩之子，家業(yè)大退。
44.辛山乙向兼戌辰：陰陽合作，申子辰年添丁.進(jìn)財(cái)。45.辛山乙向兼酉卯：犯陰相過失，為老母配長(zhǎng)男，巳酉丑年主出淫亂之人。
46.戌山辰向兼辛乙：先天配后天，陰陽般配之美，丁財(cái)俱進(jìn)。47.戌山辰向兼干巽：為陰；陽駁雜，文曲受破軍之禍， 主出匪徒淫亂之人，申子辰年多應(yīng)。
48.干山巽向宜正針：富有雙全。49.干山巽向兼戌辰：文曲受破軍之禍，主出匪徒淫亂，日后漸敗。
50.干山巽向兼亥巳：為二女同居，后代游蕩，淫亂，長(zhǎng)房守寡，敗絕，老父行乞。5 1.亥山巳向兼干巽：為二女同居，主家漸退，女性產(chǎn)亡，出寡人，犯官司，久后必絕。
52.亥山巳向兼壬丙：少女配少男，為山澤通氣，巳酉丑年丁財(cái)兩旺。在判定風(fēng)水時(shí)，首要觀其巒頭局勢(shì)，看分金線正確與否；盡量選取當(dāng)運(yùn)的分金線。
關(guān)于陰宅風(fēng)水立向的要旨與辦法過程介紹 一、立向必定要做好如下幾點(diǎn)：l、。
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