《六壬集應(yīng)鈐》是明代極其重要的一部六壬巨作。作者：黃賓廷，字檗庵，號夷山老叟，其人具體生平不詳。從本書的“壬課纂義序”能夠知道，本書編纂于明代成化三年歲在丁亥（孟春元日），也便是公元1467年。全書搜集其時盛行壬書，“因以口鑒為主，以六十日為次，以七百二十課系之；凡口鑒、畢法、心鏡等書有及是課者，則條列今后。” （《六壬集應(yīng)鈐》序），明史卷九十八志第七十四中收錄了本書書名。現(xiàn)在世存此書是手抄本，共六十卷，全書約2500多頁面。作者根據(jù)其時明代中葉盛行的重要壬書，結(jié)合各家壬書相應(yīng)觀念，對六壬七百二十課式一課一課的進行了全面的材料匯總與詮釋，讓讀者坐擁本書就相當于能夠閱讀百家壬書相同，其前史奉獻價值巨大萬分。 從書中的記載中能夠看出，《六壬集應(yīng)鈐》搜集了其時簡直一切的名聞于世的六壬作品：《口鑒》、《金匱經(jīng)》、《玉歷鈐》、《畢法》、《通神集》、《正疑鈐》、《無惑鈐》、《鈐解》、《玉連環(huán)》、《中黃經(jīng)》、《預(yù)見經(jīng)》、《觀月經(jīng)》、《靈轄經(jīng)》、《心鏡》、《袁天罡射覆掌訣》、《集靈經(jīng)》、《龍首經(jīng)》、《集義》等，作為作者將這些壬書中的有關(guān)內(nèi)容與觀念分門別類的加注到具體的相關(guān)課式中去，形成了對7207種課式進行一課一課的具體闡釋。別的，《六壬集應(yīng)鈐》在每一課式中還加入了“象曰”、“義曰”、“真一山人云”這三個部份的內(nèi)容，對課式全面的評論進行了彌補。從六壬的開展前史上看，對六壬720課進行一課一課分隔來作細心研討，只有這三部六壬經(jīng)典作品：《御定六壬直指》、《精抄歷代六壬占驗匯選》、《六壬集應(yīng)鈐》，此三部六壬作品，各有相對獨立完好之系統(tǒng)。大約而言，此三部書各具特征，都是作者對前代六壬理論或?qū)嵗娜婵偨Y(jié)與收拾。《六壬集應(yīng)鈐》此書以理論為經(jīng)，實例為緯，構(gòu)建起一個從六壬學(xué)術(shù)開展到明代中葉期間的集大成之作。《精抄歷代六壬占驗匯選》此書則滿是歷代六壬名家的占驗實例集合，不觸及任何六壬學(xué)理上的評論，是本“棋譜式”的六壬實踐指導(dǎo)書，其實用價值顯而易見。《御定六壬直指》此書則是以理論為主、實例為輔的六壬大成之作，全書對720課式、課義、課象的全面剖析與總結(jié)，也是非常具有特征的。從理論研討的深度與廣度來講，《六壬集應(yīng)鈐》是此三部六壬作品中最超卓者，其研討價值也就在此三部作品中天然最為重要了。
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