大家知道，五行“缺啥就補(bǔ)啥”，這是民間流傳較廣，對(duì)易理誤解至深的一種說法。產(chǎn)生這種認(rèn)識(shí)，對(duì)于缺乏命理常識(shí)的普通民眾倒也無(wú)可厚非。因?yàn)椋g(shù)業(yè)有專攻。但近來，在姓名學(xué)上，這種認(rèn)識(shí)，卻又死灰復(fù)燃;雖然屬于個(gè)別現(xiàn)象，但當(dāng)今時(shí)代，資訊發(fā)達(dá)，又會(huì)帶來一種認(rèn)識(shí)上的混亂現(xiàn)象。畢竟大多數(shù)普通民眾，都是外行。
五行缺啥補(bǔ)啥有效果嗎（一）
據(jù)說，他們的依據(jù)，就是：五行俱全，才能得到全面的發(fā)展;其次，就是《弟子規(guī)》上的一句話：“有缺壞，就補(bǔ)之”。
這里的關(guān)鍵，就是對(duì)五行之全的含義到底是什么的理解。學(xué)習(xí)過命理知識(shí)的人，應(yīng)該都知道，命理中有時(shí)也會(huì)強(qiáng)調(diào)，八字中五行俱全。
但是，這種強(qiáng)調(diào)，大多數(shù)情況下，和普通民眾認(rèn)識(shí)的五行俱全，是不一樣的一個(gè)概念。比如：《窮通寶鑒》上在舉例秦檜的八字時(shí)，就提及了“五行俱全”這個(gè)概念。
并且說，命中“五行俱全”，是一種特殊富貴命格標(biāo)志。但，這里說的五行，不是干支五行，而是納音五行;而且，不是人們通常說的四柱，而是包括了胎元的五柱。
就干支五行而言，“五行俱全”，也不是說的五種五行，金木水火土，全部都要，缺一不可;而是指，命中五行力量都有精神，沒有廢神，均有情于日干。
在這種情況下，如果一個(gè)人的四柱中每種五行都有，當(dāng)然人生俱足、周全，也是一種富貴的標(biāo)志。
但大多數(shù)的情況下，所謂“五行俱全”，是指命中只要具有三種五行，便可以稱的上五行俱全了。這種說法，也是有依據(jù)的，其來源，就是《三命通會(huì)》。
因?yàn)?，老子講：“一生二、二生三，三生萬(wàn)物”;易卦，就是三爻組成的;六爻卦，也是兩個(gè)三爻卦的疊加。
實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)中有大量的人，其八字都是五行不全的，缺一行、兩行甚至三行、四行的都有。比如：命造為四癸亥的人，就只有一行。他們之中，也不乏富貴之人。
比如：末代皇帝溥儀，八字就是，乾造：丙午、庚寅、壬午、丙午。局中就沒有土;但卻曾經(jīng)控制著整個(gè)華夏大地。
再比如：被史家稱為“富比石崇”的石崇，其八字就為：己巳、辛未、甲午、戊辰。這個(gè)八字就沒有金，而命主就是在丙寅運(yùn)中的庚申年去世的。
如此看來，“缺什么補(bǔ)什么”，不僅是對(duì)“五行俱全”的誤解，而且，也是對(duì)人生命運(yùn)的改善，開錯(cuò)了藥方。
比如，前面列舉的石崇，如果按照這種說法，再去補(bǔ)金，那么石崇，不僅不能發(fā)達(dá)，而且會(huì)早早就夭亡了。
因?yàn)椋魇且粋€(gè)典型的從財(cái)?shù)拿?，所以能夠成為巨富。這種命格，最怕的是比劫破格運(yùn)，丙寅大運(yùn)，日干得地，就已經(jīng)破格了，意味著會(huì)有性命之憂，庚申年，看起來，是制克了仇神，實(shí)際上，也會(huì)令化解這種危機(jī)的丙，失去依托。
其實(shí)，就石崇的命格，如果要補(bǔ)益，肯定就是土了。你看別人的名字取的多好，石為土，崇也為土，意思則為高山之土。
不過，這個(gè)名字也有缺陷，那就是三才不全，而且崇字的本義五行，具有雙重意義，崇也兼具金的屬性。故此，命主未及天年就早夭了。
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