華蓋代表運(yùn)氣不佳嗎?

  魯迅先生《自嘲》中寫道:“運(yùn)交華蓋欲何求,未敢翻身已碰頭。”因此,很多人誤以為命遇華蓋、或者運(yùn)交華蓋就不好。其實(shí),這種想法無論是從理論上還是在實(shí)際應(yīng)用中都是站不住腳的。

  八字命理中的華蓋是什么?傳統(tǒng)意義上的華蓋是以年支、日支為基準(zhǔn),申子辰見辰、寅午戌見戌、亥卯未見未、巳酉丑見丑為華蓋。例如,一九八三年癸亥年出生的人,八字中見到一個(gè)“未”字,說明此人命遇華蓋;如果大運(yùn)中見到“未”運(yùn),則為運(yùn)交華蓋。

  從華蓋的定義中我們能很直觀地看其有二個(gè)方面不完備的地方:

  其一、我們以華蓋中的其中之一為例說明。如,申子辰見辰為華蓋,說明申、子、辰三個(gè)地支見到辰土所產(chǎn)生的后果是一樣的。我們稍微思考一下,就會(huì)覺得這樣的邏輯是不太合理的,因?yàn)樯辍⒆印⒊饺邿o論是其自身的五行屬性,還是自身的結(jié)構(gòu)藏干以及與辰土之間的關(guān)系等方面都會(huì)有很大的差異,怎么會(huì)見到辰土后會(huì)產(chǎn)生一樣的后果呢?

  其二、華蓋是“年支”與“日支”同看的,由此我們推斷華蓋是把“年支”與“日支”一樣看待的,也就是說華蓋認(rèn)為年支“寅”與日支“寅”沒有區(qū)別。但事實(shí)上,在八字命理中,年支與日支的區(qū)別是非常大的,如,年支是父母宮,而是支是配偶宮,年支代表遠(yuǎn)方、是支代表本地,年支代表頭部、日支代表腹部等等;尤其是年支和日支對(duì)日主的作用方式和作用力大小可以說是天壤之別。

  從華蓋的定義中我們不難發(fā)現(xiàn)其有二個(gè)方面是不符合易理的:

  其一、周易陰陽學(xué)說告訴我們,凡事都有兩面性、都是一分為二的,華蓋也不例外,因此,認(rèn)定命遇華蓋或者運(yùn)交華蓋就不好明顯是不合易理的。根據(jù)周易命理,命遇華蓋或者運(yùn)交華蓋應(yīng)該是有好有壞的。

  其二、如果說“運(yùn)交華蓋”就不好的話,其實(shí),流年、流月、流日、流時(shí)都是“運(yùn)”的組成部分,而華蓋又是因見“辰、戌、丑、未”而形成,那么,說明凡見到辰或戌或丑或未的年或月或日或時(shí)命主就會(huì)不順。這明顯經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。

  那么,華蓋的實(shí)質(zhì)是什么?究竟該如何判定華蓋的吉兇呢?

  華蓋的實(shí)質(zhì)是什么呢?方舟周易在周易預(yù)測的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),華蓋的實(shí)質(zhì)無非是命局地支見土,且此土與日支有著較為特殊的關(guān)系,如,日支為辰戌丑或未土、日支與辰戌丑未土相合或半合或相拱等。從理論上講,此象體現(xiàn)的是命主與地支辰戌丑未土之間的關(guān)系,而土性氣雜,既代表修煉、修養(yǎng)、文章、威儀、超然等,又代表僧道、孤寂、孤傲、清高、落寞等;既代表塵世、人間等,又代表世外、仙境等。由此可見,方舟周易在此提出的華蓋實(shí)質(zhì)及內(nèi)涵與傳統(tǒng)意義上所講的華蓋是有本質(zhì)區(qū)別的。

  又該如何判定華蓋的吉兇呢?其實(shí),很簡單,無非就是日主與相關(guān)五行之間力量的平衡與失衡問題。當(dāng)日主與相關(guān)五行之間力量由失衡轉(zhuǎn)向平衡時(shí),自然顯現(xiàn)的是吉的信息、正面的信息;反之,當(dāng)日主與相關(guān)五行之間力量由平衡轉(zhuǎn)向失衡時(shí),則顯現(xiàn)的是兇的信息、負(fù)面的信息。不僅華蓋的吉兇判斷如此,八字命理中所有的吉兇判斷均如此。

①祖父筆記①文章不得自行轉(zhuǎn)載,違者必追究!


隨機(jī)文章:

發(fā)表回復(fù)

您的郵箱地址不會(huì)被公開。 必填項(xiàng)已用 * 標(biāo)注