四柱八字算命中陰陽(yáng)順逆之說(shuō)
四柱八字算命中陰陽(yáng)順逆之說(shuō)，原文是“陰陽(yáng)順逆之說(shuō)，《洛書》流行之用，其理信有之也，其法不可執(zhí)一。”但是在《滴天髓輯要》中此打的原文則是“陰陽(yáng)順逆，其理故殊，陽(yáng)生陰死，其論勿執(zhí)。”這里是任鐵樵在《滴天髄征義》中采用的原文。“陰陽(yáng)順逆”說(shuō)的就五行之氣，在十二宮中流行而成歲，即陽(yáng)干按照順序在十二宮排列下來(lái)，陰干則足逆順序在十二宮排列下來(lái)。陽(yáng)干中木在亥上處于長(zhǎng)生,在子上處于沐浴，在丑上處于冠帶，在寅上處干臨官，在卯上處于帝旺，在辰上處于衰，在巳上處于病，在午上處于死，在未上處于庫(kù)，在申上處于絕，在酉上處于胎，在戍上處于養(yǎng)。陰干乙木在午上處于長(zhǎng)生，在巳上處干沐浴，在辰上處于冠帶，在卯上處子臨官，在寅上處于帝旺，在丑上處干衰，在子上處于病，在亥卜.處于死，在戍上處于庫(kù)，在酉上處于絕，在申上處于胎，在未上處于養(yǎng)。
因?yàn)殛?yáng)干按照順序在十二宮排列下來(lái)，陰干則是逆順序在十二宮排列下來(lái)，所以“陰陽(yáng)順逆”也被稱為陽(yáng)順陰逆。還因?yàn)殛?yáng)干甲木在亥上處于長(zhǎng)生，在午上處于死;而陰干乙木在午上處于長(zhǎng)生，在亥上處丁死，所以也就有了陽(yáng)生陰死和陰生養(yǎng)死。按照同樣的原理，陽(yáng)干丙火在寅上處于長(zhǎng)生，在酉上處于死陰干丁火在酉上處于長(zhǎng)生，在寅上處于死；陽(yáng)干庚金在巳上處于長(zhǎng)生，在子上處干死；陰干辛金在子上處于長(zhǎng)生，在巳上處于死；陽(yáng)干壬水在申上處于長(zhǎng)生，在卯上處子死；陰干癸水在卯上處于長(zhǎng)生，在中上處于死。閃為這迄理論來(lái)源于：《洛書》，所以原文就說(shuō)它是“《洛書》流行之用”。其實(shí)和《滴天髓輯要》里面的“陰陽(yáng)順逆”，“陽(yáng)生陰死”是一個(gè)意思。
這套理論盡管在書面上很行得通，但是在實(shí)踐中卻常有失誤，所以這個(gè)理論還只是理論，具體應(yīng)用還足應(yīng)該具體悄況具體分析。所以原文也說(shuō)到這套理論的使用方法“不可執(zhí)一”。
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