? ??《了凡四訓(xùn)》是明朝袁了凡的一本導(dǎo)人向善之書(shū)，這本書(shū)不論是否研習(xí)術(shù)數(shù)者，相信也或多或少有聽(tīng)過(guò)或看過(guò)。這本書(shū)的重點(diǎn)是，命運(yùn)雖有定數(shù)，但人可透過(guò)行善積德去掌握命運(yùn)，改造命運(yùn)。因提倡命運(yùn)可由人所創(chuàng)造，也有提倡改運(yùn)之方法，也曾為一時(shí)佳話(huà)，流傳甚廣。
? ? 作為導(dǎo)人向善之書(shū)，此書(shū)當(dāng)然無(wú)容致疑。但站在術(shù)數(shù)研究者立場(chǎng)，還需細(xì)心研究袁了凡的八字，去印證一下袁了凡有否改變了甚麼。
? ? 袁了凡出生於嘉靖十二年十二月十一日，換算成公元１５３３年１２月２６日吉時(shí)生，八字排盤(pán)如下：
? ? 我們雖然沒(méi)有袁了凡的出生時(shí)間，但八字的好處是，祇要能找對(duì)命局的重點(diǎn)及喜忌，就算沒(méi)有出生時(shí)間，也能批到命主的一生起跌。
? ? 袁了凡是己土日元，本質(zhì)乃濕土，今生於仲冬子月，天寒地凍，濕土結(jié)冰，土無(wú)生機(jī)。年月財(cái)官透出甚清，且各得強(qiáng)根，但凍水凍木，亦無(wú)生意，由此可知，命格必喜火來(lái)暖局及幫身任財(cái)官。八字年支巳火印星，喜用精華盡此一點(diǎn)，財(cái)官旺而用印，格成官印相生，用火忌水也明矣。
? ? 審其大運(yùn)，４５歲前運(yùn)行金水之鄉(xiāng)，與喜用反背，運(yùn)程不理想自不待言。４６歲后運(yùn)轉(zhuǎn)南方，火土旺地叁十年，大病得大藥，必能豹變鷹揚(yáng)，行程萬(wàn)里。
? ? 以上的八字簡(jiǎn)論，相信稍有一年左右功力的八字研習(xí)者，也能批算出來(lái)，此八字本身結(jié)構(gòu)明確，并不難看也。
? ? 《了凡四訓(xùn)》內(nèi)有袁了凡的自述，如那一年遇見(jiàn)禪師，開(kāi)始行善改運(yùn)，到之后如何升官得子，皆有年份之論述。因此我們可以印證那些年份是在八字中的那一步大運(yùn)內(nèi)，去看看是命中有定，還是改了命運(yùn)。
? ? 據(jù)書(shū)中所說(shuō)，在丁卯年（八字的辛酉金運(yùn)忌神大運(yùn)內(nèi)）之前，考功名皆浮浮沉沉，雖努力而不果。
? ?在己巳年，遇見(jiàn)云谷禪師（八字的庚申金運(yùn)忌神大運(yùn)之初），明白到行善積德的重要性，發(fā)心要做叁千件善事。
? ?在辛巳年，終於求得一子(八字的己未火土喜用大運(yùn)之初），火運(yùn)火土年，喜用齊來(lái)。 ? ? 在丙戌年，中了進(jìn)士（八字的己未火土喜用大運(yùn)之末），火土運(yùn)火土年，喜用齊來(lái)。
? ?袁了凡往生於１６０６丙午年（丙午年在丁巳大運(yùn)之末），運(yùn)行轉(zhuǎn)角交接，之后到丙辰大運(yùn)，辰土晦火，沒(méi)有運(yùn)行了，所以往生於前一運(yùn)的末段。
? ? 我們由書(shū)中之自述年份，配合袁了凡的八字大運(yùn)起跌，皆絲絲入扣，在辛酉庚申２０年重金忌神之運(yùn)，求功名而不逐。運(yùn)交己未火土喜用大運(yùn)叁十年，便求得一子及中進(jìn)士，此起跌皆在八字大運(yùn)中可以看出。甚至死亡，也是因好運(yùn)已完，即將要交入丙辰大運(yùn)之前而仙逝。
? ? 袁了凡有改變了甚麼嗎？除了改變了個(gè)人心態(tài)外，還實(shí)在看不出來(lái)呢？
? ? 作為導(dǎo)人向善之書(shū)，《了凡四訓(xùn)》確實(shí)是一部劃時(shí)代的好書(shū)。可惜若認(rèn)真配合八字研究一看，更證實(shí)了我們凡人還是受著星體運(yùn)行所產(chǎn)生的磁場(chǎng)所影響著，人生細(xì)節(jié)或可改善，但大局還是已定呢。(本篇完)
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