教你八字喜用神查詢(xún)的辦法，怎么取用神：
《子平約言》又說(shuō)：看命要以看用神最為要害。看用神的辦法，不過(guò)是看其是扶持仍是按捺算了。但凡虛弱的日干應(yīng)該攙扶它，攙扶它的五行便是用神。假使攙扶過(guò)分，按捺其攙扶的五行，也能夠稱(chēng)為用神。假如按捺得不行，扶持按捺的五行也是用神。但凡強(qiáng)壯的日干應(yīng)該按捺它，起按捺效果的五行便是用神；按捺過(guò)分，對(duì)按捺者加以按捺的五行也是用神;假如按捺得不行，攙扶按捺者的五行也是用神。臂如
木弱就用水來(lái)扶持它水便是用神；水扶持得過(guò)分，就用土來(lái)操控水，土也是木的用神；假如水扶持得不行，就用金來(lái)生水，金也是用神。木強(qiáng)就用金來(lái)按捺它，金便是木的用神,金按捺得過(guò)分，就用火來(lái)操控金，火也是木的用神；金按捺得不行，就用土來(lái)生金，土也是用神。至于五行中同類(lèi)的相互幫助，生與相互資養(yǎng)，也是扶持；用所生之物來(lái)盜泄其本氣，用所克之物來(lái)耗費(fèi)它的威勢(shì)，這也是按捺。因而，日主的用神，便是六神（正財(cái)、偏財(cái)、偏印、比肩、傷官、食神）中扶抑日主的；六神的用神便是六神中相互扶抑的。六神中的用神，便是對(duì)日主效果的。有稱(chēng)作原局用神的，是指命局中自身具有的扶抑效果；有稱(chēng)作為行運(yùn)用神的，是出現(xiàn)在大運(yùn)中起補(bǔ)足扶抑效果的用神。行運(yùn)用神，對(duì)原局起效果，用神如不遭破損則為吉，有神相助則更吉。用神遭破損便是兇，沒(méi)有神來(lái)救助就更內(nèi)。
八字喜用神中，命就像身體相同，用神便是身體的精力，精力足夠分體就健旺，精力不振身體就虛弱；精力長(zhǎng)存身體就氣憤，精力壞盡身體就逝世。看命的人便是看用神算了。但采取用神的辦法，盡管應(yīng)當(dāng)專(zhuān)注而用，但也應(yīng)變通而不要拘泥。比方正官、偏官格，有時(shí)能夠制化互用，乃至能夠生扶按捺參合而用，況且大運(yùn)轉(zhuǎn)數(shù)十年，沒(méi)有滿(mǎn)是木滿(mǎn)是金的道理。我從前看過(guò)大富大貴之命，并不專(zhuān)恃一神為用。那些專(zhuān)恃一神為用的，是因?yàn)檠a(bǔ)偏救的病算了，抑或還有其它原因。有了本體然后有用，日主、六神是本體；扶抑日主、六神的，便是用。假若日主、六神，或許強(qiáng)旺不能夠操控，或許虛弱不能扶持，或許松懈而無(wú)次序，或許爭(zhēng)戰(zhàn)不定，那么便是本首要就不成其為本體，怎么能有用呢？這種命就必定是下命了。
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