1、大六壬 金口訣起四位中的月將和人元辦法是什么？（人元五子遁…起月…
月將取法:
24節(jié)氣中,2個(gè)節(jié)氣取一個(gè)將,將也便是十二生肖其間的一個(gè),24除以2不正好是12.
按月取,結(jié)合時(shí)令,一月取丑,也是24時(shí)令中最開端的2個(gè)時(shí)令為準(zhǔn).二月取子.倒數(shù)就能夠了,推到十二月取寅.
也有一月取亥的,也是倒取的.
金口訣 是大六壬的一個(gè)分支,其間它雜亂了大六壬.取了三傳,他要定出來:
天將:
地將:
人元:
地分:
這個(gè)是在大六壬中改動(dòng)過來的,然后取出來的干支,你再按陰陽排出來4卦,出來4卦后,有個(gè)口訣,告知你怎樣樣取用.
4陽取誰.3陽取誰,2陽2陰取誰,3陰取誰,4陰取誰.這個(gè)誰,其實(shí)便是,天將、地將、人元、地分。口訣我不記得了。
你要是學(xué)金口訣，必需要學(xué)會(huì)大六壬的720硬課，加上金口訣的4卦口訣，就能夠了。
下面有位仁兄，說的好，胡言亂語，不得不供認(rèn)，金口訣要凌駕于大六壬，唐代的李淳風(fēng)，演化出來《小六壬》，不是依據(jù)大六壬改動(dòng)過來的。《金口訣》這個(gè)和相似《小六壬》。知道《中天六壬》不知道啊，這個(gè)上面，人盤只用十神，這個(gè)很可能便是《四柱》的十神的前神。
我是胡言亂語，呵呵！地干先學(xué)五虎、五鼠遁，一表在手掌六合。呵呵！你認(rèn)為《金口訣》比那門宗派都兇猛。真話告知你，現(xiàn)在《奇門》都是假的，藏干歌謠說的好，甲寅，寅在后天八卦艮位，奇門起課要用24山向定，笑掉大牙了我。
三、計(jì)算月將
月將是月建的六合處，正月建寅，亥為月將，反之，十月建亥，
寅為月將。這兒把十二月將稱號(hào)與月份對(duì)照列表如下
月份 月建 月將
正月 寅 亥 登明
二月 卯 戌 河魁
三月 辰 酉 從魁
四月 巳 申 傳送
五月 午 未 小吉
六月 未 午 勝光
七月 申 巳 太乙
八月 酉 辰 天罡
九月 戌 卯 太沖
十月 亥 寅 功曹
十一月 子 丑 大吉
十二月 丑 子 神后
在表中的月將是固定月將，而在課中運(yùn)用的是活月將，因而，要把它從頭計(jì)算入課，依據(jù)古本運(yùn)算月將口訣“月將加時(shí)方上傳”，即把立課時(shí)的固定月將，加在立課的時(shí)辰上，順時(shí)針數(shù)到地分上，即得到課內(nèi)所用月將。
比方，丁丑年、癸卯月、丁卯日、乙巳時(shí)，地分為酉，進(jìn)程
1、 寫出地分酉。
2、 卯月，月將河魁，戌為將。
3、 在手掌巳位上定為戌，那么，數(shù)下去午位上為亥，未位上為子，申位上為丑，酉位上為寅，那么這課的月將為寅。
五、定人元
人元是由當(dāng)天的日干遁到地分上得來的，其口訣有必要記住：
甲己仍是甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，時(shí)元從子推。
經(jīng)過這則口訣，咱們就能夠推知人元了，這則口訣怎樣運(yùn)用呢？也便是說，每句話中所給內(nèi)容都是一種辦法，“甲己仍是甲”，但凡甲日己日起課，地分是子，人元便是甲，由此而推其它地分的人元，如果地分是丑，人元是乙，地分是寅，人元是丙，地分是卯，人元是丁，以次類推求出十二地分的人元。
“乙庚丙作初”，凡乙日庚日起課，地分是子，人元為丙，地分是丑，人元為丁，地分寅，人元戊，地分卯，人元己，依此推出十二地分的人元。
“丙辛起戊子”，凡丙日辛日起課，地分是子，人元是戊，地分丑，人元己，地分寅，人元庚，地分卯，人元辛，依此推出十二地分的人元。
“丁壬庚子居”，凡丁日壬日起課，地分是子，人元是庚，地分丑，人元辛，地分寅，人元壬，地分卯，人元癸，依此推出十二地分的人元。
“戊癸起壬子”，凡戊日癸日起課，地分是子，人元是壬，地分丑，人元癸，地分寅，人元甲，地分卯，人元乙，依此推出十二地分的人元。
六辛逢粗心與虎馬相同的啊，一個(gè)陽貴人，一個(gè)陰貴人，不由于前后的次序改動(dòng)陰陽。不知道你是怎樣了解的。馬是陽貴人，虎是陰貴人。
起人元，是以日干行五子遁到地分，地分上的干便是人元。
起月將，是以當(dāng)月月將加時(shí)，次序到地分上的地支便是。
這么根底問題主張你從網(wǎng)上本書仔細(xì)看。
上面榜首人的答案純屬糊說八道，學(xué)金口訣還要學(xué)會(huì)大六壬的課，一看就知道對(duì)金口訣狗屁不通。你不明白就不要亂講，你這叫誤人子弟。
2、怎樣學(xué)好大六壬金口訣
凡占課，入式歌言其大向，五動(dòng)爻觀其粗心，以格式看其事體，憑驛馬神煞定其兇
吉，以空亡、
月破、干支三合、六合驗(yàn)其勝敗、悉心估測(cè)，無不神妙。”
金口訣綠色解斷下手式
何為綠色解斷？即金口訣的正確猜測(cè)使用辦法。學(xué)習(xí)任何事物，都要講究規(guī)矩，理不通
法不明。依綠色解斷辦法學(xué)習(xí)金口訣是時(shí)下學(xué)人最便利的法門。它能夠使你在極短時(shí)刻內(nèi)達(dá)
到較高的猜測(cè)水平，真實(shí)體現(xiàn)出金口訣作為猜測(cè)絕學(xué)的嚴(yán)重使用價(jià)值。
斷課避忌
用式法當(dāng)避太歲、月建及月忌。寅午戌月忌卯時(shí)，亥卯未月忌子時(shí)，申子辰月忌酉時(shí)，
巳酉丑月忌午時(shí)。又忌法云：甲乙日忌酉時(shí)，丙丁日忌子時(shí)，戊己日忌卯時(shí)，庚辛日忌午時(shí)，
壬癸日忌未時(shí)。所忌日時(shí)不可占事，誤用者當(dāng)損用式之人。
古人以上所言日時(shí)，常常會(huì)在用式時(shí)精確率不高，希品酌實(shí)踐。所言撐笥謎叩彼鷯檬街
藬之意為：如果在應(yīng)避忌的日時(shí)造式立課進(jìn)行猜測(cè)，平常分明能夠猜測(cè)準(zhǔn)，然到此日則幾
不靈驗(yàn)，至于為何有此現(xiàn)象發(fā)生，尚不得而知。后學(xué)者應(yīng)加以留意，盡量避之為是。
第 1 節(jié)界定規(guī)模
在斷課之前有必要先弄清楚所要進(jìn)行猜測(cè)的問題是什么，時(shí)刻規(guī)模是什么。界定規(guī)模分兩
種，一種是時(shí)刻規(guī)模，一種是取事分類。時(shí)刻規(guī)模指的是求測(cè)者在問課時(shí)所提問題的時(shí)刻界
定規(guī)模是什么。如：求測(cè)者問今天辦某時(shí)成否，是以用爻結(jié)合日、時(shí)的干支來進(jìn)行歸納剖析
猜測(cè)，而年月干支則簡(jiǎn)直不必，一般只答今天成與不成，不言它日。若問一年怎樣，則首要
以用爻結(jié)合年干支來猜測(cè)，一般只答所問一年之內(nèi)時(shí)刻，過期不言；如此等等。也便是要在
猜測(cè)時(shí)找好其時(shí)四柱中的時(shí)刻參數(shù)，猜測(cè)時(shí)對(duì)其時(shí)四柱中的時(shí)刻段挑選。而取事分類則指的
是課中四位的取用挑選。如對(duì)方問求財(cái)，則斷課時(shí)以財(cái)爻為主（有時(shí)用爻不在財(cái)爻將神上），
若問求財(cái)時(shí)用爻在官爻貴神上，則指求財(cái)經(jīng)官或經(jīng)過官府求財(cái)或與公家協(xié)作等等。若對(duì)方問
求官，則以官爻貴神為主。用爻不在貴神而在將神財(cái)爻上的話，一般是指因財(cái)而求官或因妻
子的盡力而升官等等。在除去問財(cái)、官等事之外，在斷課中全部要以用爻為主，用爻代表了
所問問題的主體。因而，要想學(xué)好金口訣必需要處理好課中四位挑選與年月日時(shí)的挑選。只
有找好兩個(gè)對(duì)應(yīng)參數(shù)并依此來解斷，才是學(xué)習(xí)金口訣的真實(shí)正確的辦法。而這兩點(diǎn)處理不清，
正是時(shí)人學(xué)習(xí)金口訣難有開展的首要原因之一。因而，界定規(guī)模是確保猜測(cè)精確的首要條件。
第 2節(jié)綠色解斷下手式
真解八步：
1、尋用爻定出四位內(nèi)旺相休囚死
2、定出課內(nèi)空亡干支
3、找出與用爻相關(guān)的五動(dòng)、三動(dòng)
4、找出與所問工作相關(guān)的五動(dòng)、懷念動(dòng)
5、神煞、干支聯(lián)系入課
注：通常以日上取神煞、用爻、天干見之為主
6、用爻旺衰取用及干神將方取事
7、歸入四位聯(lián)系和四位內(nèi)五行聯(lián)系
8、歸納占斷，
9、
有錢難買先知道－－－是對(duì)猜測(cè)學(xué)的最好注釋．我國猜測(cè)學(xué)一向未見有進(jìn)行過體系分類，今據(jù)自己二十余年研易心得，將我國猜測(cè)學(xué)作體系分類，以對(duì)后學(xué)者起到明鑒效果，防止盲目性學(xué)習(xí)，白費(fèi)大好時(shí)光，因我國研易之人大略都在混沌之中，故今將此體系分類寫出來，對(duì)進(jìn)步易學(xué)界的全體水平會(huì)起到促進(jìn)效果．
體系分類——兩大體系：①五行體系；②干支、五行體系。
一、五行體系：以象數(shù)易學(xué)為代表，在漢代曾經(jīng)常用。其猜測(cè)基理是以象測(cè)藏，其猜測(cè)均以八卦五行為根底不含干支，五行體系中代表最高層次的是象數(shù)易學(xué)中的“梅花易數(shù)”。
附圖：
象數(shù)易學(xué)
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
｜ ｜ ｜ ｜ ｜
河圖 洛書 梅花易數(shù) 面相 手相
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
｜ ｜ ｜
拆字 風(fēng)水 姓名學(xué)
二、干支、五行體系：以天干地支和五行為底子猜測(cè)元素，選用不同的辦法進(jìn)行猜測(cè)。
附圖：
金口訣
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
｜ ｜ ｜
奇門 太乙 六壬
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
｜ ｜ ｜ ｜ ｜
四柱 六爻 紫微 鐵板 風(fēng)水
A． 金口訣：融奇門、太乙、六壬三式之精華，有“斷語既出，無以改易”之美譽(yù)。相傳為鬼谷子所傳。它是干支、五行體系中的最高水平猜測(cè)學(xué)，能夠轉(zhuǎn)化時(shí)空、轉(zhuǎn)敗為勝．
B．奇門遁甲：其根底是洛書，可占四千三百二十條。原名為《遁甲天書》，其上卷為“天遁”，能通太虛；中卷為“地遁”，能穿山；下卷“人遁”，能藏形游四海；相傳為黃帝所創(chuàng)。
C．六壬：重視河洛五行，以水為首。壬為陽水，癸為陰水，故壬水有含陰取陽之意。相傳為九霄玄女所傳。六壬和遁甲盛行于南北朝今后．
D，四柱：原先為三柱、六字、無時(shí)辰。后來宋朝徐子平參加了時(shí)辰，變成了四柱，使猜測(cè)更為精密。四柱的經(jīng)典書為《淵海子平》，要想學(xué)好四柱，有必要爛讀、熟記此書，除比別無捷徑。相傳為鬼谷子所傳。
E。六爻：漢代京房將六十四卦中參加卦氣、七十二候圖一說，并由此創(chuàng)納甲巫法。京房在“火珠林占法”中正式用了“擲錢法”，至今延用。六爻是當(dāng)今最為遍及的猜測(cè)學(xué)辦法之一。
F，紫微斗數(shù)：是六朝時(shí)期鼓起的，首要是使用二十八宿。
G 風(fēng)水：在宋代最為盛行。風(fēng)水為避風(fēng)藏水之意，當(dāng)以形法為主，避免誤入歧途。
H 別的民間還有一些民間猜測(cè)辦法即抽簽等雜占，因其短少理論和體系性，故不入其流。
I．我們留意：兩大體系中有一種一起的猜測(cè)辦法－－風(fēng)水。由此可知，風(fēng)水是兩大體系的交匯之處，要想學(xué)好風(fēng)水，既要明卦義又要明干支理論
綜上所述，筆者認(rèn)為：我國猜測(cè)學(xué)，只需學(xué)好三種猜測(cè)辦法就能夠了，即象數(shù)易學(xué)，金口訣，四柱即可。（四柱是用來斷定人生全面運(yùn)程的。風(fēng)水是含在兩大體系之內(nèi)的猜測(cè)辦法，在學(xué)習(xí)中觸類旁通即可把握）。此言切切．希后學(xué)者明鑒！
為什么學(xué)易？
易學(xué)是研討六合改動(dòng)規(guī)則的學(xué)識(shí)，人間全部事物都包含在易學(xué)的領(lǐng)域內(nèi)，包含政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文明、地輿等等。
政治家學(xué)易－－－－能夠安邦立派
軍事家學(xué)易－－－－能夠出其不意
醫(yī)學(xué)家學(xué)易－－－－能夠入綱辯證
文學(xué)家學(xué)易－－－－能夠文章撰發(fā)
商人學(xué)易－－－－－－能夠巧奪商機(jī)
農(nóng)人學(xué)易－－－－－－能夠五谷豐登
因而可知，學(xué)好易學(xué)是一件利國利民的善舉。
怎樣學(xué)好易學(xué)：
搞學(xué)業(yè)，單線直入，透出厚；觸類旁通，才干透出廣。廣而不厚，顯得浮；厚而不廣，顯得窄。這兒貴在“活”字。期望我們學(xué)易切不可呆板，要博古通今，觸類旁通。若能從高就低，俯瞰人生，然后集其大成，天然能出高手！
猜測(cè)學(xué)之我見：
一、猜測(cè)學(xué)的科學(xué)知道：猜測(cè)可得一時(shí)一事之機(jī)，而人生大勢(shì)要在與命運(yùn)反抗中自動(dòng)把握，從善如流，從惡如崩。至于為什么有時(shí)候測(cè)禁絕？這與對(duì)方心誠與否沒有聯(lián)系。其原因在于：1．自己水平凹凸問題。2．自己狀況怎樣（與每日干支有密切聯(lián)系）。竟有愚劣之徒在猜測(cè)禁絕時(shí)，以對(duì)方的特點(diǎn)踉他相沖或相克來作托言，真不知羞恥，實(shí)乃易痞。
二、猜測(cè)學(xué)的一個(gè)總結(jié)。
1．相術(shù)最為直觀，但需長(zhǎng)時(shí)刻調(diào)查總結(jié)。
2．象數(shù)隨機(jī)可用，但有必要留意把握機(jī)遇，只需機(jī)遇抓得好，百試百驗(yàn)，若能與四柱相結(jié)合，則更為精確，但學(xué)到這一層的并不多見。
3．六爻、增刪卜易、卜巫正宗（只要巫法無卜法）等辦法來猜測(cè)，則比較精確，對(duì)近事近運(yùn)彈無虛發(fā)，不過此法比較繁瑣，無較高學(xué)術(shù)根底或高人點(diǎn)撥難以通曉。
4，奇門和星相屬高檔猜測(cè)辦法，無高人點(diǎn)撥和幾十年的刻苦鉆研是很難有奇特之效的。
5，邵子神數(shù)和蠢子神數(shù)等神數(shù)歸于高檔電子游戲，學(xué)了難以致用．
6．陰陽地輿，易學(xué)難精，無豐厚經(jīng)歷，難以精確使用。其使用當(dāng)以形法為主，避免得不償失。
7．金口訣，破三才之道，包羅萬象。其入式法簡(jiǎn)略，一用就靈，但無明師傾囊相授，則很難進(jìn)入爐火純青的高層次。
8，猜測(cè)學(xué)在到達(dá)較高猜測(cè)水平常，必需要取外應(yīng)，在未進(jìn)行猜測(cè)時(shí)，如先遇有外應(yīng)，則以外應(yīng)斷之。決無過失。此為古人所云：“善易者不占”之境地。
1、《金口預(yù)言》，作者姜智元（澹泊居士、江遠(yuǎn)）。這是在網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)的榜首本金口訣專著，一度風(fēng)行國際，免費(fèi)下載，許多人因而知道并學(xué)會(huì)了金口訣，金口訣從此名揚(yáng)天下。其內(nèi)容被廣泛轉(zhuǎn)載或引證，呈現(xiàn)了多種盜版別。
2、《金口訣全解》，作者姜智元。這是當(dāng)今對(duì)金口訣解析最全面、最透徹的經(jīng)典之作，網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)的第二本金口訣專著。
3、《神算金口訣》《金口神算例題解》《金口訣秘笈》，作者姜智元。
4、《六壬神課金口訣心髓指要》 米鴻賓 校注
該書已由我國家圖書館和首都博物館保藏。
簡(jiǎn)介：使用易學(xué)門戶中的《六壬神課金口訣》又叫《大六壬金口訣》，融太乙、奇門、六壬三式之精華，借子丑寅卯十二地支、甲乙丙丁十天干，貫穿術(shù)學(xué)的哲學(xué)思想和數(shù)理邏輯規(guī)律，演繹時(shí)空、陰陽、五行等六合人三才之改動(dòng)趨勢(shì)。它由鬼谷子授孫臏，輾轉(zhuǎn)流傳至今，幾經(jīng)禁研，浮浮沉沉，從民間坊本到萬歷藏書。因前史長(zhǎng)遠(yuǎn)，語義艱深，內(nèi)容大多隱而不彰，一百多年來該古本被束之于高閣，至今沒有見近代注釋書本刊行。此乃研易者一大憾事，使用易學(xué)開展史上一妨礙。一九九七年，年僅二十六歲的作者，托所學(xué)傳承，匯日常所積，結(jié)合歷代的解說與點(diǎn)校，時(shí)耗六年，全新注釋該書，以成《六壬神課金口訣心髓指要》。 該書好像古者一筆記，厚積薄發(fā)，整理術(shù)學(xué)頭緒，追根溯源與辨誣訂訛，無不有理有據(jù)。每歌訣注釋并帶事例，縱橫使用，短小精悍。嘆服作者閱書本之廣，累經(jīng)歷之豐，處處珠璣，盡顯天機(jī)之靈氣！這本負(fù)載幾千年文明沉積之書，是《六壬神課金口訣》迄今為止的巔峰之作！！實(shí)乃金口訣研學(xué)者登堂入室之一本好書，更是易學(xué)開展史上的一顆龍?bào)P珠！該書已由我國家圖書館和首都博物館保藏。（2004年12月，北京古籍出書社出書）
起課上，金口訣更靈敏，六壬的占卜除了抽時(shí)辰、還能夠抽日辰（書上有人這么寫，真假不知），其它還沒傳聞。
金口訣斷課思路難以把握、入門簡(jiǎn)略，難以精深，六壬相對(duì)謹(jǐn)慎有可塑性、入門難但學(xué)習(xí)材料多，古書看完，也能斷些東西。
占卜資質(zhì)高的話，隨便學(xué)哪個(gè)
3、六壬神課金口訣與大六壬不同之處
這兩個(gè)猜測(cè)術(shù)在許多方面是相同的，可是仍是有差異的。首要二者都源于六壬。都?xì)w于六壬術(shù)，小六壬只能簡(jiǎn)略判別吉兇，不具體，中六壬略微雜亂一些，信息稍多，大六壬信息量大，而金口訣則是六壬中比較精華的一種，出來的課簡(jiǎn)略，信息量不低，用法簡(jiǎn)略。金口訣跟大六壬頂用的神煞代表含義相同，可是跟大六壬占法有較大差異，應(yīng)該說六壬中的神煞神將都是共通的。大六壬提取信息的辦法是問事時(shí)刻，金口訣是來人方向，最初這兩者的設(shè)計(jì)者一個(gè)選了時(shí)刻來提取信息，一個(gè)選了空間提取信息，這是底子不同。起課上六壬是撥轉(zhuǎn)盤，起四課，發(fā)三傳，占法也比較科學(xué)，能很好模仿事物開展進(jìn)程，很具體，金口訣略微簡(jiǎn)略，在斷事物成果上不能很具體的給出進(jìn)程，可是成果相同很精確
你說呢…
4、《大六壬神課金口訣》原文,加注釋
六壬神課金口訣是一門猜測(cè)學(xué)，與《易經(jīng)》的六十四卦相輝映，有異曲同工之妙。是融奇門、太乙、六壬三式之精華，有“斷語既出，無以改易”之美譽(yù)。猜測(cè)水平極高。
真實(shí)的東西沒有人會(huì)在網(wǎng)上說。在書上傳承的也僅僅有限的東西。真實(shí)的東西都有口傳心教。學(xué)道法在于您自己的心態(tài)，緣分，醒悟，修為，境地，傳承和了解有聯(lián)系。三清天尊！
『文章來自祖父筆記，未經(jīng)答應(yīng)不得轉(zhuǎn)載！』
隨機(jī)文章：