八卦是我國(guó)古代的一套有標(biāo)志意義的符號(hào)。用“—”代表陽(yáng)，“— —”代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)組成八種方式，叫做八卦。每一卦形代表必定的事物。圖中的符號(hào)依照順時(shí)針下來(lái)依次是：坤（代表地），震（代表雷），離（代表水），兌（代表沼地），乾（代表天），巽（代表風(fēng)），坎（代表水），艮（代表山）。八卦彼此調(diào)配又得六十四卦，用來(lái)標(biāo)志各種天然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。列為上面是坤卦，下面是水卦就叫“地上有水，是師卦”，而如果是上面是水卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但卻叫比卦。在《易經(jīng)》里有具體的論說(shuō)，我就不多作敘說(shuō)了（其實(shí)我也弄不太理解，呵呵）。八卦相傳是宓羲所造，后來(lái)用來(lái)占卜！
五行八卦分為陰陽(yáng)五行和八卦理論。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)含有樸素的辨證法思維，以為萬(wàn)事萬(wàn)物都有相反成的對(duì)立的兩方面，別離能夠概括為陰和陽(yáng)。比方：山之南為陽(yáng)，山之北為陰；水之北為陽(yáng)，水之南為陰；葉之正面為陽(yáng)，葉之反面為陰；男為陽(yáng)，女為陰；太陽(yáng)為陽(yáng)，而月亮又稱作太陰。陰和陽(yáng)是彼此轉(zhuǎn)化、生生不息的，表現(xiàn)這個(gè)規(guī)則的形象圖形便是太極圖。太極圖中，當(dāng)陽(yáng)最盛的時(shí)分，陰已悄然呈現(xiàn)；當(dāng)最陰的時(shí)分，陽(yáng)已悄然呈現(xiàn)。盛極而衰，苦盡甘來(lái)，這個(gè)道理仍是很深入的。
五行學(xué)說(shuō)是古人從日子實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。他們以為國(guó)際萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五種元素構(gòu)成的，在不同的事物上有不同的表現(xiàn)。比方五色：青、赤、黃、白、黑；五聲：角、徽、宮、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五臟：肝、心、脾、肺、腎；五情：喜、樂(lè)、欲、怒、哀；五常：仁、禮、信、義、智等等，每種工作的五項(xiàng)內(nèi)容都別離顯現(xiàn)出木、火、土、金、水的五行次序。五行有生成、相生、相克的次序。生成的木、火、土、金、水；相生的次序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的次序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——這便是所謂的萬(wàn)物相生相克。陰陽(yáng)和五行學(xué)說(shuō)相結(jié)合，成為古人解說(shuō)各種天然和人生現(xiàn)象的一種理論。占卜和命相學(xué)是猜測(cè)未來(lái)的一種活動(dòng)。古代生產(chǎn)力低下，對(duì)個(gè)人命運(yùn)就更難掌握，也就更想知道。命相學(xué)就利用了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，來(lái)闡明一個(gè)人的命運(yùn)。所謂生辰八字，便是用天干、地支表明出世的年、月、日、時(shí)。先秦時(shí)期，人們只用天干地支來(lái)記日，可是后來(lái)，年月日時(shí)都能夠用天干地支來(lái)記了。天干有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者次序合作能夠發(fā)生六十個(gè)單位，叫六十甲子。那出世的年、月、日、時(shí)別離用天干、地支合作來(lái)表明，正好有八個(gè)字，因而叫生辰八字，相者又名它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酋屬金，亥、子屬水，辰、戊、丑、未屬土。這樣以來(lái)，依據(jù)生辰八字，就能夠推算出你命里缺什么。古人以為有必要五行齊全，命運(yùn)才會(huì)興隆。這便是所謂的占卜。
八卦之學(xué)說(shuō)為古有太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說(shuō)‘太極’是陰陽(yáng)未分，六合渾沌時(shí)期。‘兩儀’便是天和地，如‘八卦’土中的陰陽(yáng)魚，白色的為陽(yáng)，黑色的為陰，古人將陰陽(yáng)魚比作太陽(yáng)、月亮、地球，太陽(yáng)為陽(yáng)，月亮為陰，地球?yàn)殛帲庩?yáng)彼此環(huán)抱，表明陰陽(yáng)交合，古人以四象來(lái)標(biāo)志四方，標(biāo)志一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，實(shí)際上是陰陽(yáng)相重，陰陽(yáng)相合而成。八卦分為“天體運(yùn)轉(zhuǎn)八卦圖”和“人體運(yùn)轉(zhuǎn)八卦圖”。人體是一個(gè)具有雜亂結(jié)構(gòu)和雜亂功用的系統(tǒng)，至今仍然無(wú)法確認(rèn)人體的內(nèi)在和界面。‘人體八卦’其意便是反映人體的八卦體象和八卦在人體確診中的使用，這兒最為重要的是天人合一的人天觀問(wèn)題。人體不光遍及存在著太極陰陽(yáng)全息，而且遍及存在著‘八卦’全息。人體是一個(gè)把‘八卦’，各部又都充滿著小‘八卦’全息，，不管眼、臍、耳、手、足、腹、舌、脈等都存在著‘八卦’全息，而且都能夠‘八卦’定方位。經(jīng)過(guò)‘八卦’表現(xiàn)了人體的相關(guān)性和全體性。人體又是一個(gè)大太極，而各部位又都存在著小太極，大腦及五臟都存在著太極兩儀，人體是一個(gè)大陰陽(yáng)合物體，而其它各部又都是小陰陽(yáng)合抱體。“人體運(yùn)轉(zhuǎn)八卦圖”反映了人與六合世界所構(gòu)成的一個(gè)一致全體。人離不開世界所賦予的天然環(huán)境，而世界間的運(yùn)動(dòng)改變又折射在人體身上，世界與人體在各自運(yùn)動(dòng)過(guò)程中具有彼此感應(yīng)的效應(yīng)，經(jīng)過(guò)八卦反映了天人一理，醫(yī)易相通的原理。全圖工二十層內(nèi)容，將天體運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則與人體七經(jīng)八脈，經(jīng)絡(luò)穴道及飲食健康的運(yùn)轉(zhuǎn)改變聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成天人合一的系統(tǒng)。此圖顯現(xiàn)了十二經(jīng)絡(luò)的振奮時(shí)刻及天然物象，對(duì)輔導(dǎo)養(yǎng)身，疾病醫(yī)治，恢復(fù)訓(xùn)練，對(duì)時(shí)刻醫(yī)學(xué)，易醫(yī)學(xué)，頂測(cè)醫(yī)學(xué)的研討具有實(shí)用價(jià)值。
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