為什么稱陳子昂是詩(shī)骨

陳子昂摔琴揚(yáng)名

  據(jù)《獨(dú)異記》記載,他21歲時(shí)從家園來(lái)到長(zhǎng)安,預(yù)備一展雄心壯志,但是朝中無(wú)人,故四處受阻,令他憂憤交集。一天,他在街上閑逛,見(jiàn)一人手捧胡琴,以千金出售,觀者中達(dá)官貴人不少,然不辨好壞,無(wú)人敢買。陳子昂靈機(jī)一動(dòng),二話沒(méi)說(shuō),買下琴,世人大驚,問(wèn)他為何肯出如此高價(jià)。他說(shuō):“吾擅彈此琴,請(qǐng)明日到敝處來(lái),我將為爾等演奏。”

  次日,陳子昂居處圍滿了人,陳子昂手捧胡琴,忽地站起,激憤而言:“我雖無(wú)二謝之才,但也有屈原、賈誼之志,自蜀入京,攜詩(shī)文百軸,四處哀告,竟無(wú)人欣賞,此種樂(lè)器本下賤樂(lè)師所用,吾輩豈能彈之!”說(shuō)罷,用力一摔,千金之琴登時(shí)破壞。還未等世人回過(guò)神,他已拿出詩(shī)文,分贈(zèng)世人。世人為其行為所驚,再會(huì)其詩(shī)作工巧,爭(zhēng)相傳看,一日之內(nèi),陳子昂名滿京城。后來(lái)武攸宜就召他去做了書(shū)記。

  陳子昂的詩(shī)歌,以其前進(jìn)、充分的思想內(nèi)容,質(zhì)樸、剛健的言語(yǔ)風(fēng)格,對(duì)整個(gè)唐代詩(shī)歌產(chǎn)生了巨大影響。這以后張九齡的《感遇》詩(shī)、李白的《古風(fēng)》,都以他的《感遇》詩(shī)為學(xué)習(xí)物件。杜甫對(duì)他點(diǎn)評(píng)極高:“公生揚(yáng)馬后,名與日月懸。……終古立忠義,《感遇》有遺篇。”(《陳拾遺故居》)杜甫不少關(guān)懷國(guó)務(wù)民生的詩(shī)歌,可明顯地看出是受了他的影響。白居易《與元九書(shū)》、元稹《敘詩(shī)寄樂(lè)天書(shū)》都談到他們盡力寫(xiě)作諷諭詩(shī),是遭到陳子昂《感遇》詩(shī)的啟示。白居易還把陳子昂與杜甫混為一談,說(shuō):“杜甫陳子昂,才名括六合。”(《初授拾遺》)

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