很多人說(shuō)，臉相越學(xué)越昏頭，過(guò)多的數(shù)據(jù)信息必須記憶力，并且就算是背會(huì)了三停五官十二宮，四瀆五岳百歲圖，最終好用的情況下，仍不清楚該怎樣著手。
相法是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，它依據(jù)人的體相，分辨人的個(gè)性，從而計(jì)算他的個(gè)人行為，最終下結(jié)論。并且內(nèi)部系統(tǒng)軟件繁雜，同一位置，運(yùn)勢(shì)是一種表述，健康是一種表述，六親是一種表述，性情是一種表述。并且同一位置，相互配合其他位置時(shí)，這四種表述就又徹底不一樣。
也正由于那樣的緣故，愈發(fā)看起來(lái)破朔迷離，不能揣測(cè)。很多人會(huì)去科學(xué)研究達(dá)摩祖師心相，結(jié)果也是一團(tuán)糟，相當(dāng)于邯鄲學(xué)步。
仍是那句俗話，牽牛要牽牢牢。學(xué)了五官十二宮，及各位置的深度表述。便用捷相法，言之有序，迅速斷一生休咎波動(dòng)。大部分是三大步走：臉部分野，面色選擇，五滯六氣。
第一步：臉部分野
三十歲前，仙界印角，印堂穴為最。四十歲前，天倉(cāng)眼眉，眼尤其最。
四十以后，鼻準(zhǔn)鸛骨，最怕粗俗。五十七十，唇頤地閣，口齒不清為最。
例如，三十歲前，不必論哪些高矮胖瘦，不必論哪些五行五色，也不必論哪些口歪鼻斜。要是看印堂穴整平，寬敞，光潔無(wú)痕跡，就可以斷三十歲前有一番做為。你毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)問(wèn)但他鼻部是歪的呀，你不是說(shuō)性情不佳么？
這就是通過(guò)自學(xué)和師承的差別了。
最先，鼻子歪是中老年的事。客人若是不夠三十，你就說(shuō)你少年得志，可是中老年要艱辛一番了。假如早已過(guò)去了五十歲，你就需要說(shuō)，你剛經(jīng)歷了一番工作不幸。你需要依據(jù)客人的年紀(jì)及來(lái)意，開(kāi)展審批。
次之，鼻子歪，性情不佳，可是不意味著工作無(wú)成。辦事不痛下決心，在雄霸九州里，怎能取得成功？鼻子歪，你就需要不幸，你結(jié)局不太好。這類表述是不正確的。相面不可以注重現(xiàn)世報(bào)。你的崗位是相士，而不是審判長(zhǎng)，用不到你來(lái)審理。他的結(jié)局怎樣，是他自己的事，
最終，你需要學(xué)好說(shuō)故事。例如印堂穴好，鼻子塌，下巴尖。那麼你就要想那樣一個(gè)人，少年得志，可是墨守陳規(guī)，沒(méi)什么理想，結(jié)果運(yùn)交三十，就剛開(kāi)始屢次挫敗，經(jīng)常更改領(lǐng)域，但是總不可以堅(jiān)持不懈到最終，到老一事無(wú)成，晚年時(shí)期孤苦。假如你能依據(jù)五官敘述小故事，去想這個(gè)人的情況，而不是一鱗半爪的去講某一位置。
第二步：面色選擇
位置傾斜面色明，千般運(yùn)營(yíng)遂君心。若還面色仍前暗，依然不辭辛勞艱辛人。
僅有四句詩(shī)詞，記牢就可以了。
詩(shī)情畫(huà)意很清晰，不必管位置長(zhǎng)的好壞怎樣，要是看面色，假如面色好，那麼干什么都沒(méi)什么問(wèn)題。假如氣色不好，你所問(wèn)的事，都一概是不是。
例如鼻頭發(fā)紅，客人問(wèn)財(cái)問(wèn)訟，都一概否認(rèn)掉。假如鼻尖黃潤(rùn)，客人問(wèn)財(cái)問(wèn)訟，都一概毫無(wú)疑問(wèn)。這種面色的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)信息，在《鐵關(guān)刀》里，都是有詳細(xì)描述。有興趣愛(ài)好的能夠 去查看下，沒(méi)興趣的只記牢這四句詩(shī)詞就可以。別看五官，只看面色，明潤(rùn)便是好，黯淡便是差。皮膚暗沉的要順滑黑潤(rùn)，而不是黑枯。
第三步：六氣五滯
六氣：
善氣迎人，藹然可親。惡氣迎人，悸然可驚。濕邪迎人，懵然可昏。
奸氣迎人，深邃可畏。浩然正氣迎人，起敬可親可敬。消沉迎人，冷然目不忍視。
五滯
面白而變枯無(wú)潤(rùn)，金滯，貧苦。面青而暗晦沒(méi)光，木滯，災(zāi)厄。
面黑而濃煙冥冥，水滯，官非。面部潮紅而縞里赤焦，火滯，破舊。
面黃而郁滯如泥，土滯，病癥。
這一盡管也是面色，可是早已細(xì)分化了五行，而且已不是吉或是不吉，內(nèi)容更詳細(xì)。
之上三步，不管你基本技能是不是扎扎實(shí)實(shí)，按照三步來(lái)，都能有一定的批述。
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