在我國(guó)，將寄生于人體的蟲(chóng)稱為三尸九蟲(chóng)。九蟲(chóng)是蛔蟲(chóng)、蟯蟲(chóng)等等，一般咱們所知道的寄生蟲(chóng)。不過(guò)三尸就有點(diǎn)不同了。由所以三，所以有上尸、中尸、下尸三雙，各自休息在頭、腹、足三處。蛆蟲(chóng)是從卵里孵出來(lái)的，不過(guò)曩昔的人不這么想，他們覺(jué)得蛆是天然冒出來(lái)的。古人以為那些蟲(chóng)本來(lái)就住在身體里邊。三尸會(huì)在庚申之日悄悄升上天宮，向司命神打小陳述。說(shuō)咱們的宿主做了怎么樣的壞事，做了多么殘暴的事。書上說(shuō)：‘大罪奪紀(jì)，小罪奪算。’所謂紀(jì)是三百天，算是三天。罪行分得很細(xì)，聽(tīng)說(shuō)有上百條。所以道教想得出各種抵擋三尸的秘法，但是，看樣子三尸九蟲(chóng)是不會(huì)消減的，服藥和斷榖好像怎么樣都沒(méi)有作用。最終想出來(lái)抵擋三尸的終極方法，便是不睡覺(jué)這個(gè)方法。只需醒著監(jiān)督，三尸就沒(méi)方法穿透身體脫離了。今夜監(jiān)督蟲(chóng)，是典禮本來(lái)的意圖。在這里值得注意的是，《抱樸子》以及其他的經(jīng)典中，都明記了庚申這兩個(gè)字。清楚明了，三尸會(huì)在庚申之夜脫離身體，是來(lái)自于我國(guó)的傳說(shuō)。這在我國(guó)叫做守庚申，聽(tīng)說(shuō)庚申這一天，是天帝開(kāi)門，聽(tīng)聞諸鬼神陳說(shuō)眾生罪行之日，傳說(shuō)由于庚申都是金之日，所以天帝會(huì)在這全國(guó)判決。把這個(gè)傳說(shuō)與三尸說(shuō)組合在一起，才能夠看出庚申夜晚不能入眠、有必要熬夜這個(gè)典禮的實(shí)質(zhì)。會(huì)向命神打小陳述的，并不只要三尸罷了。書上說(shuō)，灶神也相同會(huì)升天，陳述各人的罪業(yè)。灶神是在晦日（注：即陰歷每個(gè)月最終一天。）升天。換句話說(shuō)，灶神這種神明，本來(lái)便是‘告密者’之一，具有和三尸相同的性質(zhì)。現(xiàn)在民間還留有在除夕夜熬夜的習(xí)氣，這個(gè)習(xí)氣在曩昔應(yīng)該也有監(jiān)督灶神，不讓灶神去告密的意義在。
祖父筆記文章，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)絡(luò)！
隨機(jī)文章：